CHỜ ĐỢI TRONG TƯ THẾ SẴN SÀNG

Chờ đợi không chỉ là biết đợi, mà còn phải biết chuẩn bị

Bài Tin Mừng hôm nay kể cho chúng ta nghe dụ ngôn mười cô trinh nữ cầm đèn đi đón chàng rể. Trong số đó, có năm cô khôn ngoan biết chuẩn bị dầu dự trữ, còn năm cô khờ dại chỉ mang đèn mà không chuẩn bị dầu. Khi chàng rể đến chậm, cả mười cô đều mệt mỏi và ngủ thiếp đi. Nhưng đến nửa đêm, khi nghe tiếng hô: “Chú rể kia rồi, ra đón đi!”, các cô mới vội vàng sửa soạn đèn. Lúc ấy, năm cô khôn ngoan có đủ dầu để thắp đèn, còn năm cô khờ dại thì không. Cuối cùng, những cô đã sẵn sàng được vào dự tiệc cưới, còn những cô kia bị bỏ ở bên ngoài.

Qua câu chuyện này, Đức Giê-su muốn nhắn nhủ chúng ta một điều rất quan trọng: Hãy luôn tỉnh thức và sẵn sàng, vì chúng ta không biết ngày nào, giờ nào Chúa sẽ đến. Nói thì dễ, nhưng sống được điều đó lại không đơn giản. Có ai trong chúng ta có thể xin cho cuộc đời mình dài thêm một ngày, một tháng hay một năm, rồi chắc chắn được nhận lời hay không?

Vì vậy, dù chúng ta đã sẵn sàng hay chưa, cuộc đời vẫn tiếp diễn và thời điểm Chúa gọi chúng ta về với Người không nằm trong sự quyết định của chúng ta. Điều quan trọng không phải là tìm cách đoán xem Chúa sẽ đến ngày nào, giờ nào, nhưng là biết chuẩn bị cuộc sống của mình cho ngày Chúa đến!

Thật thế, nội dung dụ ngôn nhắm đến là chuyện chàng rể đến chậm, nên phải luôn sẵn sàng. Điều này có thể dựa theo phong tục cưới hỏi thời Đức Giê-su ngày xưa: việc tổ chức đám cưới có thể kéo dài và giờ đón chàng rể không phải lúc nào cũng chính xác. Vì thế, những cô phù dâu phải mang đèn để chờ đón chàng rể, kể cả khi đêm đã xuống.

Cả mười cô đều biết rằng mình phải chờ đợi. Cả mười cô đều mang đèn. Nhưng chỉ có năm cô khôn ngoan chuẩn bị thêm dầu, còn năm cô kia thì không. Điều khác biệt giữa hai nhóm không phải là nhóm này biết chờ đợi, còn nhóm kia không biết chờ đợi. Cũng không phải nhóm này mệt mỏi, còn nhóm kia không mệt mỏi. Bởi vì cả mười cô đều ngủ thiếp đi trong lúc chờ đợi. Điều khác biệt nằm ở chỗ: có người biết chuẩn bị cho sự chờ đợi, còn có người thì không.

Chờ đợi là chuyện quen thuộc trong cuộc sống

Trong cuộc sống hằng ngày, chúng ta cũng phải chờ đợi rất nhiều điều. Khi đi khám bệnh, cho dù đã hẹn giờ trước nhưng chúng ta cũng phải chờ đến lượt. Khi đi làm giấy tờ, chúng ta phải chờ được giải quyết. Khi con cái đi xa, cha mẹ mong ngóng ngày con trở về. Khi con trẻ đi thi tốt nghiệp trung học thì cả nhà mong chờ tin vui. Trong những hoàn cảnh ấy, chúng ta đều hiểu rằng chờ đợi là chuyện bình thường của cuộc sống.

Ngay cả trong đám cưới, chúng ta cũng phải chờ đợi đủ điều: chờ cô dâu chú rể, chờ chụp hình, chờ khai tiệc, chờ các bài phát biểu và có khi khách đã ngà ngà say thế mà vẫn phải chờ thêm một lúc lâu mới bắt đầu bữa tiệc!

Những chuyện ấy cho thấy rằng chờ đợi là điều quen thuộc đối với mọi người. Nhưng có một sự chờ đợi quan trọng hơn tất cả, đó là chờ đợi ngày Chúa đến.

Chúng ta không chỉ chờ Chúa đến vào ngày cuối cùng của cuộc đời, nhưng còn có thể gặp Người trong những biến cố của cuộc sống hằng ngày như khi đau yếu, khi gia đình gặp khó khăn, khi cần sự giúp đỡ. Chúa có thể hiện diện trong thân phận người thiếu thốn cần được sẻ chia, hay nơi một người đang đau khổ cần được an ủi. Chúa có thể đến với chúng ta qua những hoàn cảnh như thế. Vấn đề là chúng ta có đủ niềm tin để nhận ra Người hay không?

Bởi vậy, người khôn ngoan là người luôn sống trong tư thế sẵn sàng đón Chúa. Vẫn biết là như thế, nhưng trong thực tế, việc chờ đợi cũng khiến cho anh em tín hữu tiên khởi và chúng ta cảm thấy mệt mỏi, chờ mãi mà chẳng thấy Chúa trở lại.

Có lẽ, giống như các cô phù dâu, chúng ta cũng buồn ngủ và lơ là với việc sống đức tin, chểnh mảng trong các công việc đạo đức, bị ảnh hưởng và chạy theo nếp sống thế tục. Thậm chí, có một số người trong chúng ta có thể đã có ý nghĩ rằng Chúa chưa đến ngay bây giờ, thôi để chuyện hối cải và yêu thương cho ngày mai, vẫn còn kịp chán, bởi vì đằng nào thì Chúa cũng chưa đến ngay.

Trong tâm trạng và với lối suy nghĩ như thế, chúng ta mới nhận ra tầm quan trọng của dụ ngôn mà Đức Giê-su nói hôm nay. Vẫn biết chờ đợi khiến con người sinh ra chán nản, nhưng ai trong chúng ta biết khi nào chàng rể sẽ đến? Chúng ta phải kiên nhẫn và luôn sẵn sàng trong lúc chờ đợi Đức Giê-su, Chúa chúng ta, sẽ đến.

Dầu dự trữ: chìa khóa của sự sẵn sàng

Lối sống nào sẽ giúp chúng ta sẵn sàng trong khi chờ đợi đây? Đức Giê-su đã cho chúng ta câu trả lời trong dụ ngôn mà Người nói hôm nay.

Chìa khóa trong dụ ngôn nói về việc sẵn sàng khi chờ đợi mà Đức Giê-su nói là “dầu”. Có một số người giải thích dầu ở đây nghĩa là đức tin, cầu nguyện, việc tham dự các Thánh lễ hay những việc thờ phượng khác, và tất cả những việc khác giống như vậy. Đó có phải là ý của thánh Mát-thêu hay không?

Lại phải đặt dụ ngôn này trong toàn bộ Tin Mừng do thánh sử biên soạn để biết chúng ta cần sống như thế nào để chuẩn bị ngày Chúa đến?

Như anh chị em còn nhớ, mục tiêu mà thánh Mát-thêu viết Tin Mừng là trình bày về con người và công việc của Đức Giê-su. Người là một tin vui trọng đại. Người đến trần gian để rao giảng và thiết lập Nước Trời.

Nước Trời không được quan niệm như là lãnh thổ chỉ dành riêng cho những kẻ tin. Nhưng Nước Trời được căn cứ vào lối sống của các tín hữu và cho tất cả những ai có lối sống phù hợp với lời dạy bảo của Đức Giê-su trong “Bài giảng trên núi”.

Và một khi chúng ta đã bằng lòng chấp nhận lối sống này thì nghèo khó, hèn mọn, đau khổ không hẳn là những điều bất hạnh. Trái lại, giàu có, danh vọng, uy quyền lại có thể trở thành những rào cản chặn đường tiến lên hạnh phúc đích thật của chúng ta.

Có nhiều người chỉ áp dụng những tiêu chuẩn trong bài giảng trên núi này một thời gian ngắn; nhưng chờ mãi chẳng thấy Chúa đến khiến họ đâm ra chểnh mảng và xao nhãng.

Rồi nói đến việc xây dựng hòa bình, dù chỉ trong một ngày đã là điều khó thực hiện; nhưng vẫn còn dễ hơn là sống để trở thành khí cụ bình an của Chúa trong một môi trường đầy trở ngại và đối nghịch với Tin Mừng.

Còn nữa, như việc thương yêu kẻ khác. Thật là dễ dàng khi chúng ta thương xót và tha thứ cho người khác một vài lần trong cuộc đời. Nhưng quả là khó khăn khi chúng ta phải thực hiện lòng thương xót và tha thứ này trong cả cuộc đời.

Sau cùng, chúng ta chẳng hề hay biết ngày nào, giờ nào chú rể sẽ đến. Vì thế, phải sẵn sàng bằng cách trang bị cuộc sống cho đủ số lượng dầu để khi chàng rể đến, chúng ta có thể thắp đèn ra đón tiếp lang quân.

Không chỉ biết Chúa, mà còn phải sống sao cho Chúa biết mình

Ngoài số lượng dầu cần mang theo, chúng ta còn phải tạo điều kiện để Chúa biết ta. Nghe thật lạ đời phải không, thưa các bạn? Bởi vì chúng ta thường được dạy bảo là hãy ra đi tìm kiếm để biết Chúa, đâu phải việc Chúa biết ta mới là chìa khóa để tham dự tiệc cưới. Chúa mà không biết ta thì còn ai biết ta nữa?

Quả thế, khi cánh cửa phòng của tiệc cưới khép lại, chúng ta không nghe thấy tiếng của chàng rể vọng ra: “Tôi bảo thật các cô, tôi không hề biết các cô!” hay sao?

Có nhiều kiểu ta biết Chúa. Nhưng kiểu “biết Chúa” của chúng ta cũng lạ đời lắm. Có ai ngờ cả nhóm, cả gia đình, cả xứ đạo đều tuyên xưng là biết Chúa; thế mà Chúa trong nhà thờ khác Chúa trong cuộc sống.

Chẳng cần phải nói đến chuyện cả thể sẽ phải làm, chỉ cần ra đến bãi đậu xe mà gặp ai làm trái ý mình thì biết Chúa của ta ngay. Rồi đến Chúa của ông này chống Chúa bà kia. Chúa của chồng thì khác Chúa của vợ.

Vì thế, dù ta có biết Chúa đến độ nào, thì việc biết ấy vẫn là sự biết có ngần có hạn. Còn Chúa biết, là biết hết, biết rõ những gì sâu thẳm nhất trong đời sống của từng người, biết sự giới hạn và yếu đuối của chúng ta. Người biết để tha thứ, để thông cảm và yêu thương. Như vậy, Chúa biết ta vẫn hơn việc ta biết Chúa.

Muốn được Chúa biết, ta cần làm những việc giống như Chúa làm; sống tiêu chuẩn giống như Chúa sống; biết thông cảm và luôn tha thứ như Chúa thường thứ tha. Trên hết mọi sự là mời Chúa hiện diện trong mọi cách hành xử của chúng ta.

Nếu chúng ta làm đúng như thế thì Chúa sẽ vui mừng. Giả như chúng ta hành động chưa được tốt lắm, thì cũng không nên lo lắng quá. Bởi vì Chúa biết và còn biết rất rõ về những việc làm chưa tốt của chúng ta. Nó phát sinh từ sự yếu đuối và chính bởi sự yếu đuối đó mà sức mạnh và quyền năng của Thiên Chúa được biểu lộ trọn vẹn trong đời sống của chúng ta.

Chuẩn bị bằng một đời sống phù hợp với Tin Mừng

Tóm lại, niềm tin chưa hẳn là chìa khóa mở cửa phòng của tiệc cưới. Muốn tham dự tiệc cưới, người tín hữu cần có lối sống phù hợp với những điều Chúa dạy trong Bài giảng trên núi.

Nói cách khác, qua cách suy nghĩ, nói năng và hành động của chúng ta đều phải là họa ảnh lối sống của Chúa. Đó là cách chuẩn bị tốt nhất mà chúng ta cần thực hiện.

Và khi nào Chúa đến không phải là việc của mình. Vì bất cứ lúc nào Chúa đến, chúng ta cũng sẵn sàng ra đón tiếp và cùng tham dự bữa ăn với Chúa rồi. Amen!