ĐỂ XEM TRỜI GIẢI NGHĨA TÌNH YÊU
- Thứ năm - 02/04/2026 04:16
- In ra
- Đóng cửa sổ này
Anh chị em thân mến,
Con người thời nào cũng đi tìm tình yêu. Người ta nói nhiều về tình yêu, viết nhiều về tình yêu, hát nhiều về tình yêu. Người ta dành những ngày đặc biệt cho tình yêu. Thế nhưng, càng sống, người ta càng thấy một điều rất thật: nói về tình yêu thì dễ, nhưng hiểu cho đúng tình yêu lại rất khó. Ai cũng muốn được yêu, nhưng không phải ai cũng biết yêu thế nào cho đúng. Ai cũng thích nghe những lời ngọt ngào, nhưng không phải ai cũng đủ sức đi đến tận cùng của hy sinh, của tha thứ, của trao ban.
Bởi thế, nếu hôm nay có ai hỏi chúng ta: Tình yêu thật là gì? Yêu cho đúng nghĩa là gì? Có lẽ không nơi nào trả lời sâu bằng phụng vụ Thứ Năm Tuần Thánh.
Nhà thơ Xuân Diệu có một câu rất đẹp: “Và để xem Trời giải nghĩa tình yêu.”
Tối nay, chúng ta đến đây, không chỉ để tham dự một nghi thức phụng vụ long trọng. Chúng ta đến đây để xem Trời giải nghĩa tình yêu. Bởi vì chỉ có Thiên Chúa là Tình Yêu, nên chỉ có Ngài mới có thể nói cho con người biết: yêu là gì.
Bài đọc thứ nhất đưa chúng ta trở về đêm Vượt Qua đầu tiên của dân Israel nơi đất Ai Cập. Đó là một đêm rất đặc biệt, một đêm đầy khẩn trương, một đêm không thể quên. Mỗi gia đình phải sát tế một con chiên, lấy máu bôi lên khung cửa. Và chính nhờ máu ấy mà dân Chúa được cứu thoát khỏi tai ương, khỏi án phạt, khỏi kiếp nô lệ, để bước vào con đường tự do.
Nhưng câu chuyện ấy không chỉ là một biến cố lịch sử của dân Do Thái. Đó còn là một hình bóng, một lời báo trước về một cuộc Vượt Qua lớn lao hơn, sâu xa hơn, cứu độ hơn.
Con chiên năm xưa chính là hình bóng của Đức Giêsu Kitô, Chiên Vượt Qua mới. Nếu ngày xưa dân được cứu nhờ máu chiên, thì hôm nay nhân loại được cứu nhờ Máu của Con Thiên Chúa.
Và trong bài đọc II, nói về bữa Tiệc Ly, Chúa Giêsu đã làm một điều không ai có thể tưởng tượng nổi: Ngài không chỉ nói về tình yêu. Ngài không chỉ dạy phải yêu thương. Ngài biến chính mình thành của ăn cho nhân loại.
“Này là Mình Thầy… Này là Chén Máu Thầy…”
Chưa bao giờ tình yêu đi xa đến thế. Chưa bao giờ tình yêu hạ mình đến thế. Chưa bao giờ Thiên Chúa ở gần con người đến thế. Ngài không cho chúng ta một món quà bên ngoài Ngài. Ngài cho chính bản thân Ngài.
Đó là định nghĩa đầu tiên và sâu nhất của tình yêu theo kiểu của Thiên Chúa: Tình yêu là trao ban chính mình, chính mạng sống của mình.
Thế nhưng, nếu tình yêu chỉ dừng lại nơi bàn tiệc, thì vẫn chưa đủ.
Điều rất lạ là trong khi các Tin Mừng Nhất Lãm kể rất rõ việc Chúa Giêsu cầm bánh, cầm chén và lập Bí tích Thánh Thể, còn trong Tin Mừng Gioan lại không kể lại lời truyền phép. Thay vào đó, thánh Gioan dẫn chúng ta đến một hình ảnh khác: Chúa Giêsu cúi xuống rửa chân cho các môn đệ.
Một hình ảnh vừa đẹp, vừa lạ, vừa gây ngỡ ngàng. Bởi vì Đấng đang quỳ xuống đó không phải là một người đầy tớ. Đó là Thầy, là Chúa, là Con Thiên Chúa.
Đôi tay đã dựng nên vũ trụ, giờ đây lại cầm lấy chân bụi đất của con người. Đấng mà thiên thần thờ lạy, giờ đây lại quỳ xuống trước những con người yếu đuối, đầy giới hạn, thậm chí có kẻ sắp phản bội Ngài.
Tại sao Chúa lại làm như thế?
Bởi vì Chúa muốn cho các môn đệ hiểu một điều mà nếu chỉ nghe bằng tai thì chưa đủ, nhưng phải nhìn bằng mắt và cảm bằng tim: Ai đón nhận Thánh Thể, thì phải sống tinh thần của Thánh Thể. Ai ăn Mình Chúa, thì phải biết sống như Chúa.
Mà sống như Chúa là gì? Là biết cúi xuống. - Là biết phục vụ. - Là biết nhẫn nại. - Là biết chịu đựng nhau. - Là biết tha thứ - Là biết yêu nhau đến cùng.
Theo cách nghĩ của thế gian, cao là để được phục vụ. Có quyền là để người khác nể mình. Có vị trí là để người khác nghe mình.
Nhưng nơi Chúa Giêsu, mọi sự bị đảo ngược hoàn toàn: Theo Chúa, cao là để cúi xuống sâu hơn, có quyền có địa vị là để phục vụ nhiều hơn, yêu không phải là được nhận, mà là dám cho đi, dám hạ mình, dám mang lấy phần nặng của người khác.
Có lẽ đây là chỗ khó nhất của tình yêu. Bởi vì nói yêu thì dễ, nhưng cúi xuống vì người mình yêu thì không dễ chút nào.
Cho nên, nếu tối nay Chúa chỉ lập Bí tích Thánh Thể mà không rửa chân cho các môn đệ, thì chúng ta vẫn có thể hiểu sai về tình yêu. Chúng ta có thể nghĩ rằng yêu Chúa chỉ là chuyện của bàn thờ, chuyện của nhà thờ, chuyện của kinh nguyện. Nhưng Chúa Giêsu muốn kéo tình yêu ấy xuống sàn nhà của đời thường, xuống chậu nước của phục vụ, xuống những tương quan cụ thể giữa người với người.
Vì thế, Thứ Năm Tuần Thánh không chỉ là ngày Chúa lập Bí tích Thánh Thể. Mà còn là ngày Chúa dạy chúng ta cách sống Bí tích Thánh Thể.
Có thể nói thật ngắn mà rất trúng như thế này:
Bí tích Thánh Thể được cử hành trong nhà thờ - còn việc rửa chân phải được thực hiện trong cuộc sống.
Bí tích Thánh Thể diễn ra trên bàn thờ - còn việc rửa chân phải diễn ra trong gia đình, trong cộng đoàn, trong giáo xứ, trong từng tương quan mỗi ngày.
Bí tích Thánh Thể đưa ta đến với Chúa - còn việc rửa chân đưa ta đến với anh em.
Bí tích Thánh Thể dạy ta thưa với Chúa: “Con yêu mến Chúa” - còn việc rửa chân buộc ta chứng minh: “Con thật sự yêu người bên cạnh con.”
Cho nên, sống Thứ Năm Tuần Thánh là bước vào một hành trình rất rõ:
Từ bàn tiệc đến chậu nước. - Từ Thánh Thể đến bác ái. Từ hiệp lễ đến hiến thân.
Tối nay, Chúa không mời chúng ta làm điều gì xa vời. Ngài chỉ mời chúng ta bắt đầu từ những điều rất gần.
Rửa chân hôm nay không chỉ là nghi thức, mà là một lối sống.
Rửa chân là khi vợ chồng biết nhịn nhau một chút. Rửa chân là khi cha mẹ biết lắng nghe con cái. Rửa chân là khi con cái biết hiếu thảo với cha mẹ. Rửa chân là khi anh chị em trong cộng đoàn biết bớt xét đoán, bớt làm đau nhau bằng lời nói và thái độ.
Có những người đi lễ rất đều, đọc kinh rất chăm, nhưng lại không sống hòa thuận được với những người xung quanh mình.
Cho nên, điều Hội Thánh cần hôm nay không phải chỉ là thêm nghi thức, mà là thêm tình yêu được sống thật.
Không phải chỉ cần những người giỏi nói về Chúa, mà cần những người để người khác có thể chạm được Chúa nơi cách sống của mình.
Ước gì mỗi lần tham dự Thánh Lễ, chúng ta không chỉ biết rước Chúa vào lòng, mà còn biết mang trái tim của Chúa vào cuộc sống.
Để rồi gia đình chúng ta sẽ bớt lạnh hơn, cộng đoàn chúng ta sẽ bớt tổn thương nhau hơn, giáo xứ chúng ta sẽ dịu dàng hơn, và đời sống chúng ta sẽ trở thành một lời chứng sống động rằng: Ở đây, người ta không chỉ nói về tình yêu, mà người ta đang sống tình yêu của Chúa. Amen.
Con người thời nào cũng đi tìm tình yêu. Người ta nói nhiều về tình yêu, viết nhiều về tình yêu, hát nhiều về tình yêu. Người ta dành những ngày đặc biệt cho tình yêu. Thế nhưng, càng sống, người ta càng thấy một điều rất thật: nói về tình yêu thì dễ, nhưng hiểu cho đúng tình yêu lại rất khó. Ai cũng muốn được yêu, nhưng không phải ai cũng biết yêu thế nào cho đúng. Ai cũng thích nghe những lời ngọt ngào, nhưng không phải ai cũng đủ sức đi đến tận cùng của hy sinh, của tha thứ, của trao ban.
Bởi thế, nếu hôm nay có ai hỏi chúng ta: Tình yêu thật là gì? Yêu cho đúng nghĩa là gì? Có lẽ không nơi nào trả lời sâu bằng phụng vụ Thứ Năm Tuần Thánh.
Nhà thơ Xuân Diệu có một câu rất đẹp: “Và để xem Trời giải nghĩa tình yêu.”
Tối nay, chúng ta đến đây, không chỉ để tham dự một nghi thức phụng vụ long trọng. Chúng ta đến đây để xem Trời giải nghĩa tình yêu. Bởi vì chỉ có Thiên Chúa là Tình Yêu, nên chỉ có Ngài mới có thể nói cho con người biết: yêu là gì.
- Tình yêu thật không phải là giữ lại, nhưng là trao ban
Bài đọc thứ nhất đưa chúng ta trở về đêm Vượt Qua đầu tiên của dân Israel nơi đất Ai Cập. Đó là một đêm rất đặc biệt, một đêm đầy khẩn trương, một đêm không thể quên. Mỗi gia đình phải sát tế một con chiên, lấy máu bôi lên khung cửa. Và chính nhờ máu ấy mà dân Chúa được cứu thoát khỏi tai ương, khỏi án phạt, khỏi kiếp nô lệ, để bước vào con đường tự do.
Nhưng câu chuyện ấy không chỉ là một biến cố lịch sử của dân Do Thái. Đó còn là một hình bóng, một lời báo trước về một cuộc Vượt Qua lớn lao hơn, sâu xa hơn, cứu độ hơn.
Con chiên năm xưa chính là hình bóng của Đức Giêsu Kitô, Chiên Vượt Qua mới. Nếu ngày xưa dân được cứu nhờ máu chiên, thì hôm nay nhân loại được cứu nhờ Máu của Con Thiên Chúa.
Và trong bài đọc II, nói về bữa Tiệc Ly, Chúa Giêsu đã làm một điều không ai có thể tưởng tượng nổi: Ngài không chỉ nói về tình yêu. Ngài không chỉ dạy phải yêu thương. Ngài biến chính mình thành của ăn cho nhân loại.
“Này là Mình Thầy… Này là Chén Máu Thầy…”
Chưa bao giờ tình yêu đi xa đến thế. Chưa bao giờ tình yêu hạ mình đến thế. Chưa bao giờ Thiên Chúa ở gần con người đến thế. Ngài không cho chúng ta một món quà bên ngoài Ngài. Ngài cho chính bản thân Ngài.
Đó là định nghĩa đầu tiên và sâu nhất của tình yêu theo kiểu của Thiên Chúa: Tình yêu là trao ban chính mình, chính mạng sống của mình.
- Nhưng tình yêu ấy không chỉ dừng lại trên bàn thờ, mà phải đi xuống tận đôi chân
Thế nhưng, nếu tình yêu chỉ dừng lại nơi bàn tiệc, thì vẫn chưa đủ.
Điều rất lạ là trong khi các Tin Mừng Nhất Lãm kể rất rõ việc Chúa Giêsu cầm bánh, cầm chén và lập Bí tích Thánh Thể, còn trong Tin Mừng Gioan lại không kể lại lời truyền phép. Thay vào đó, thánh Gioan dẫn chúng ta đến một hình ảnh khác: Chúa Giêsu cúi xuống rửa chân cho các môn đệ.
Một hình ảnh vừa đẹp, vừa lạ, vừa gây ngỡ ngàng. Bởi vì Đấng đang quỳ xuống đó không phải là một người đầy tớ. Đó là Thầy, là Chúa, là Con Thiên Chúa.
Đôi tay đã dựng nên vũ trụ, giờ đây lại cầm lấy chân bụi đất của con người. Đấng mà thiên thần thờ lạy, giờ đây lại quỳ xuống trước những con người yếu đuối, đầy giới hạn, thậm chí có kẻ sắp phản bội Ngài.
Tại sao Chúa lại làm như thế?
Bởi vì Chúa muốn cho các môn đệ hiểu một điều mà nếu chỉ nghe bằng tai thì chưa đủ, nhưng phải nhìn bằng mắt và cảm bằng tim: Ai đón nhận Thánh Thể, thì phải sống tinh thần của Thánh Thể. Ai ăn Mình Chúa, thì phải biết sống như Chúa.
Mà sống như Chúa là gì? Là biết cúi xuống. - Là biết phục vụ. - Là biết nhẫn nại. - Là biết chịu đựng nhau. - Là biết tha thứ - Là biết yêu nhau đến cùng.
Theo cách nghĩ của thế gian, cao là để được phục vụ. Có quyền là để người khác nể mình. Có vị trí là để người khác nghe mình.
Nhưng nơi Chúa Giêsu, mọi sự bị đảo ngược hoàn toàn: Theo Chúa, cao là để cúi xuống sâu hơn, có quyền có địa vị là để phục vụ nhiều hơn, yêu không phải là được nhận, mà là dám cho đi, dám hạ mình, dám mang lấy phần nặng của người khác.
Có lẽ đây là chỗ khó nhất của tình yêu. Bởi vì nói yêu thì dễ, nhưng cúi xuống vì người mình yêu thì không dễ chút nào.
Cho nên, nếu tối nay Chúa chỉ lập Bí tích Thánh Thể mà không rửa chân cho các môn đệ, thì chúng ta vẫn có thể hiểu sai về tình yêu. Chúng ta có thể nghĩ rằng yêu Chúa chỉ là chuyện của bàn thờ, chuyện của nhà thờ, chuyện của kinh nguyện. Nhưng Chúa Giêsu muốn kéo tình yêu ấy xuống sàn nhà của đời thường, xuống chậu nước của phục vụ, xuống những tương quan cụ thể giữa người với người.
- Thứ Năm Tuần Thánh là hành trình từ bàn tiệc đến chậu nước
Vì thế, Thứ Năm Tuần Thánh không chỉ là ngày Chúa lập Bí tích Thánh Thể. Mà còn là ngày Chúa dạy chúng ta cách sống Bí tích Thánh Thể.
Có thể nói thật ngắn mà rất trúng như thế này:
Bí tích Thánh Thể được cử hành trong nhà thờ - còn việc rửa chân phải được thực hiện trong cuộc sống.
Bí tích Thánh Thể diễn ra trên bàn thờ - còn việc rửa chân phải diễn ra trong gia đình, trong cộng đoàn, trong giáo xứ, trong từng tương quan mỗi ngày.
Bí tích Thánh Thể đưa ta đến với Chúa - còn việc rửa chân đưa ta đến với anh em.
Bí tích Thánh Thể dạy ta thưa với Chúa: “Con yêu mến Chúa” - còn việc rửa chân buộc ta chứng minh: “Con thật sự yêu người bên cạnh con.”
Cho nên, sống Thứ Năm Tuần Thánh là bước vào một hành trình rất rõ:
Từ bàn tiệc đến chậu nước. - Từ Thánh Thể đến bác ái. Từ hiệp lễ đến hiến thân.
- Và đây là lời mời gọi rất thật cho gia đình, cộng đoàn, giáo xứ của chúng ta
Tối nay, Chúa không mời chúng ta làm điều gì xa vời. Ngài chỉ mời chúng ta bắt đầu từ những điều rất gần.
Rửa chân hôm nay không chỉ là nghi thức, mà là một lối sống.
Rửa chân là khi vợ chồng biết nhịn nhau một chút. Rửa chân là khi cha mẹ biết lắng nghe con cái. Rửa chân là khi con cái biết hiếu thảo với cha mẹ. Rửa chân là khi anh chị em trong cộng đoàn biết bớt xét đoán, bớt làm đau nhau bằng lời nói và thái độ.
Có những người đi lễ rất đều, đọc kinh rất chăm, nhưng lại không sống hòa thuận được với những người xung quanh mình.
Cho nên, điều Hội Thánh cần hôm nay không phải chỉ là thêm nghi thức, mà là thêm tình yêu được sống thật.
Không phải chỉ cần những người giỏi nói về Chúa, mà cần những người để người khác có thể chạm được Chúa nơi cách sống của mình.
Ước gì mỗi lần tham dự Thánh Lễ, chúng ta không chỉ biết rước Chúa vào lòng, mà còn biết mang trái tim của Chúa vào cuộc sống.
Để rồi gia đình chúng ta sẽ bớt lạnh hơn, cộng đoàn chúng ta sẽ bớt tổn thương nhau hơn, giáo xứ chúng ta sẽ dịu dàng hơn, và đời sống chúng ta sẽ trở thành một lời chứng sống động rằng: Ở đây, người ta không chỉ nói về tình yêu, mà người ta đang sống tình yêu của Chúa. Amen.