HÃY GIỮ NGỌN ĐÈN ĐỨC TIN LUÔN CHÁY SÁNG

Sinh ra sống ở trên đời, có những cuộc hẹn chúng ta không thể biết chính xác ngày giờ. Có những vị khách không biết họ đến lúc nào. Và có một cuộc gặp gỡ quan trọng nhất mà mỗi người chắc chắn sẽ phải trải qua, là gặp gỡ Chúa.

Đời sống người Ki-tô hữu chính là hành trình chờ đợi cuộc gặp gỡ ấy. Nhưng chờ đợi không có nghĩa là ngồi yên thụ động, nhưng là tỉnh thức, chuẩn bị và trung thành sống đức tin mỗi ngày.

Khao khát Thiên Chúa, đường dẫn đến sự khôn ngoan

Tác giả sách Khôn Ngoan khẳng định: “Sự khôn ngoan sáng tỏ, và không bao giờ lu mờ; những ai yêu mến nó sẽ xem nó dễ dàng, và những ai tìm kiếm nó sẽ gặp được nó” (Kn 6,12). Đức Khôn Ngoan không chỉ là sự hiểu biết hay khả năng suy luận của con người, nhưng là ánh sáng phát xuất từ Thiên Chúa, hướng dẫn con người bước đi trong chân lý và sự sống. Điều kỳ diệu là con người tìm kiếm Đức Khôn Ngoan, nhưng chính Đức Khôn Ngoan chủ động tìm kiếm con người trước: “Nó chu du tìm kiếm những kẻ xứng đáng với mình” (Kn 6,16).

Đây là mầu nhiệm ân sủng: Thiên Chúa luôn đi bước trước trong tình yêu. Người không ngừng tìm kiếm, mời gọi và chờ đợi con người trở về với Chúa. Chúa Giê-su chính là Đấng mà thánh Phao-lô gọi là “Sự Khôn Ngoan của Thiên Chúa” (1 Cr 1,24).

Chúa Ki-tô, niềm hy vọng của chúng ta

Bởi thế, Thánh vịnh đáp ca vang lên như tiếng lòng của người tín hữu: “Lạy Chúa là Thiên Chúa con, linh hồn con khao khát Chúa” (Tv 63,2). Hình ảnh đất khô cằn mong chờ nước diễn tả một chân lý sâu xa: linh hồn con người chỉ thực sự được no thỏa khi gặp được Chúa. Tác giả Thánh vịnh không chỉ xin Chúa ban ơn, nhưng còn khao khát chính Chúa: “Ân tình của Ngài đáng chuộng hơn mạng sống” (Tv 63,4).

Đó cũng phải là thái độ căn bản của người Ki-tô hữu. Đến với Chúa không chỉ để xin được bình an, mạnh khỏe, thành công hay thoát khỏi đau khổ, nhưng trước hết vì yêu mến Chúa. Đức tin trưởng thành không dừng lại ở việc tìm kiếm những ân huệ Chúa ban, nhưng là tìm kiếm chính Chúa, là gia nghiệp và cùng đích đời ta.

Thánh Phao-lô dẫn chúng ta đi xa hơn trong niềm hy vọng ấy nên viết: “Nếu chúng ta tin Đức Giê-su đã chết và đã sống lại, thì cũng vậy, những người đã chết nhờ Đức Giê-su, Thiên Chúa sẽ đem họ đến làm một với Người” (1 Tx 4,14). Người Ki tô hữu không tuyệt vọng trước cái chết, bởi Chúa Giê-su đã chiến thắng sự chết bằng cuộc Phục Sinh của Người.

Thánh Phaolô còn khẳng định: “Những người đã chết trong Đức Kitô sẽ sống lại trước hết” (1 Tx 4,16), và sau cùng, “chúng ta sẽ được ở cùng Chúa luôn mãi” (1 Tx 4,17). Đó chính là đích điểm của hành trình đức tin: được hiệp thông trọn vẹn với Thiên Chúa trong vinh quang vĩnh cửu. Thánh Gioan Kim Khẩu nhấn mạnh rằng, cái chết đối với người tín hữu giống như một giấc ngủ, bởi họ đang chờ ngày được đánh thức trong vinh quang Phục Sinh. Trong Hiến chế Gaudium et Spes, số 18, Công đồng Vaticanô II cũng xác quyết, mầu nhiệm sự chết chỉ tìm được lời giải đáp trọn vẹn nơi Đức Kitô, Đấng đã chiến thắng sự chết và mở ra cho nhân loại con đường sự sống đời đời.

Hãy giữ ngọn đèn đưc tin luôn cháy sáng

Tất cả những tư tưởng trên được kết tinh trong Dụ Ngôn Mười Trinh Nữ của Tin Mừng hôm nay. Chúa Giê-su nói: “Nước Trời giống như mười trinh nữ cầm đèn đi đón chàng rể” (Mt 25,1). Cả mười cô đều có đèn, đều đi đón chàng rể, đều mong được bước vào tiệc cưới. Nhưng chỉ có năm cô khôn ngoan mang theo dầu dự trữ. Sự khác biệt không nằm ở vẻ bề ngoài, nhưng ở sự chuẩn bị âm thầm bên trong.

Hình ảnh ngọn đèn tượng trưng cho đời sống đức tin; dầu là hình ảnh của tình yêu, lòng bác ái, những việc lành và sự trung tín được tích lũy qua từng ngày. Dầu chính là lòng nhân ái, việc bố thí và sự trợ giúp những người túng thiếu. Như thế, người có đức tin mà không có bác ái thì chẳng khác nào có đèn mà không có dầu. Thánh Gia-cô-bê nói: “Đức tin không có hành động thì quả là đức tin chết” (Gc 2,17).

Một chi tiết rất đáng suy nghĩ là: “Vì chàng rể đến chậm, nên các cô đều thiếp đi và ngủ cả” (Mt 25,5). Cả người khôn lẫn kẻ dại đều ngủ, nhưng chỉ những ai đã chuẩn bị mới có thể sẵn sàng khi tiếng gọi vang lên lúc nửa đêm. Điều đó cho thấy, tỉnh thức Ki-tô giáo không có nghĩa là sống trong lo âu, sợ hãi, nhưng là sống trung thành với Chúa trong mọi hoàn cảnh. Người tỉnh thức không phải là người không bao giờ mệt mỏi hay vấp ngã, nhưng là người luôn biết nuôi dưỡng ngọn đèn đức tin bằng đời sống cầu nguyện, các bí tích và tình yêu thương.

Tất cả chúng ta đang lữ hành giữa trần gian, hướng về ngày Chúa trở lại trong vinh quang. Vì thế, chúng ta không được ngủ mê trong những quyến rũ của thế gian, nhưng phải sống như những người con của ánh sáng, luôn hướng lòng về quê trời.

Chúng ta tự hỏi: Ngọn đèn đức tin của tôi hiện nay còn bao nhiêu dầu? Chúng ta vẫn đi lễ, vẫn đọc kinh, vẫn mang danh Ki-tô hữu, nhưng liệu trong tâm hồn có còn tình yêu dành cho Thiên Chúa và tha nhân không? Có thể ngọn đèn đạo đức bên ngoài vẫn sáng, nhưng bên trong đã cạn dầu vì thiếu cầu nguyện, hy sinh, lòng vị tha và thiếu sự quan tâm đến những người đau khổ.

Chúng ta không thể vay mượn đức tin của cha mẹ, không thể lấy công trạng của người khác thay cho đời sống thánh thiện của mình. Mỗi người phải tự chuẩn bị cho cuộc gặp gỡ với Chúa bằng chính cuộc đời mình. Dầu không thể mua được vào phút cuối, cũng như tình yêu không thể được thực hiện thay bằng những lời hứa suông.

Bởi vậy, hãy bắt đầu tích trữ dầu ngay từ hôm nay: một lời cầu nguyện chân thành, một hy sinh âm thầm, một lần tha thứ, một việc bác ái, một nghĩa cử yêu thương dành cho người nghèo khổ. Đó chính là những giọt dầu làm cho ngọn đèn đức tin cháy sáng.

Ước gì khi tiếng gọi của Chàng Rể vang lên, mỗi người chúng ta không phải hốt hoảng đi tìm dầu, nhưng có thể bình an đứng dậy, cầm ngọn đèn đức tin sáng rực trong tay mà bước vào tiệc cưới Nước Trời. Amen.