Hoa Tình Thương

https://hoatinhthuong.net

KINH KÍNH MỪNG: BẢN GIAO HƯỞNG CỦA ÂN SỦNG VÀ LỜI CẦU NGUYỆN CỦA TRÁI TIM

tải xuống (2)
Trong đời sống đức tin của người Công giáo, có lẽ không có lời kinh nào quen thuộc, gần gũi và được lặp lại nhiều lần như Kinh Kính Mừng, chỉ sau Kinh Lạy Cha. Từ khi một đứa trẻ bập bẹ biết nói cho đến khi một cụ già trút hơi thở cuối cùng, Kinh Kính Mừng luôn hiện diện như một người bạn đường trung thành, một nhịp cầu nối liền đất với trời, nối liền tâm hồn con người với Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội của Mẹ Maria và qua Mẹ, đến với Thiên Chúa. Tuy nhiên, chính sự quen thuộc ấy đôi khi lại trở thành một cái bẫy của sự nhàm chán hoặc thói quen máy móc, khiến chúng ta đọc mà không thực sự "nếm" được vị ngọt và sức mạnh thần học ẩn chứa bên trong. Để thực sự sống đức tin qua lời kinh này, chúng ta cần một sự dừng lại, một sự chiêm ngắm sâu xa hơn về cấu trúc, ý nghĩa thần học, hiệu quả thiêng liêng và cách thức thực hành sao cho lời kinh ấy trở thành hơi thở của linh hồn chứ không chỉ là chuyển động của môi miệng.
Khởi đi từ nguồn gốc, Kinh Kính Mừng không phải là một sáng tác thi ca ngẫu hứng của con người, mà là sự kết tinh tuyệt diệu giữa Lời của Thiên Chúa và tiếng vọng đáp trả của Giáo Hội. Lời kinh mở đầu bằng một khung cảnh vĩ đại của lịch sử cứu độ, đưa chúng ta trở về với căn phòng tại Nazareth, nơi Tổng lãnh thiên thần Gabriel cất tiếng chào: "Kính mừng Maria đầy ơn phúc". Trong nguyên ngữ Hy Lạp của Tin Mừng Luca, lời chào này không chỉ đơn thuần là một câu chào xã giao. Từ "Kính mừng" (Chaire) mang âm hưởng của niềm vui thời Mêsia, một lời mời gọi hãy vui lên vì ơn cứu độ đã đến. Hơn thế nữa, trong truyền thống Latinh, từ "Ave" (Kính mừng) là sự đảo ngược của tên "Eva". Nếu Eva xưa kia trong vườn Địa Đàng vì bất tuân đã mở cửa cho tội lỗi và sự chết bước vào trần gian, mang lại nỗi buồn sầu cho nhân loại, thì giờ đây, lời chào "Ave" gửi đến Mẹ Maria báo hiệu một kỷ nguyên mới, kỷ nguyên của sự vâng phục và sự sống lại. Khi đọc hai tiếng "Kính mừng", người giáo dân không chỉ chào Mẹ, mà còn đang tuyên xưng niềm vui của Tin Mừng, tuyên xưng rằng bóng tối của tội nguyên tổ đã bị ánh sáng của ân sủng đẩy lùi.
Đi sâu hơn vào mầu nhiệm, cụm từ "đầy ơn phúc" (Kecharitomene) là một tước hiệu độc nhất vô nhị mà Thiên Chúa dành cho Mẹ. Trong Kinh Thánh, chưa có ai được gọi bằng danh xưng này như thể đó là tên riêng của họ. Điều này mạc khải cho chúng ta về một thụ tạo được Thiên Chúa chuẩn bị từ muôn đời, được bao bọc hoàn toàn bởi tình yêu và sự thánh thiện của Thiên Chúa để xứng đáng trở thành cung điện cho Ngôi Lời ngự trị. Khi chúng ta đọc "Bà có phúc lạ hơn mọi người nữ", chúng ta lặp lại lời xác nhận của bà Êlisabét dưới tác động của Chúa Thánh Thần. Mẹ có phúc không chỉ vì Mẹ đã cưu mang Chúa về mặt thể lý, mà quan trọng hơn, như Thánh Augustinô đã nói, Mẹ đã cưu mang Chúa trong đức tin trước khi cưu mang Người trong thân xác. Lời kinh giúp chúng ta nhận ra rằng, thước đo giá trị của một con người trước mặt Thiên Chúa không phải là quyền lực hay giàu sang, mà là mức độ ân sủng và sự vâng phục thánh ý Chúa mà người đó sở hữu.
Trọng tâm của Kinh Kính Mừng, điểm quy chiếu của mọi lời ca tụng, chính là Thánh Danh Giêsu. "Và Giêsu con lòng Bà gồm phúc lạ". Nhiều người khi đọc kinh thường lướt qua tên cực trọng này, nhưng đây chính là "cái bản lề" nối kết hai phần của lời kinh. Mọi vinh quang của Mẹ Maria đều bắt nguồn từ Chúa Giêsu và hướng về Chúa Giêsu. Mẹ là Mặt Trăng phản chiếu ánh sáng của Mặt Trời Công Chính là Đức Kitô. Khi đọc đến tên Giêsu, chúng ta được mời gọi cúi đầu cung kính hoặc dừng lại trong tâm tưởng một tích tắc, để xác tín rằng mục đích cuối cùng của việc sùng kính Đức Mẹ là để nhận biết và yêu mến Chúa Giêsu trọn vẹn hơn. Không có Chúa Giêsu, Kinh Kính Mừng sẽ mất đi ý nghĩa cứu độ; có Chúa Giêsu, lời kinh trở thành một bản tuyên xưng đức tin Kitô giáo tóm gọn. Do đó, đọc Kinh Kính Mừng chính là cách chúng ta cùng với Mẹ Maria chiêm ngắm dung nhan Đức Kitô.
Nếu phần đầu của kinh là lời chúc tụng hân hoan dựa trên Tin Mừng, thì phần sau là tiếng kêu cầu thống thiết của thân phận con người yếu đuối, được Giáo Hội thêm vào qua dòng lịch sử. "Thánh Maria Đức Mẹ Chúa Trời" là lời tuyên tín mạnh mẽ nhất được xác định tại Công đồng Êphêsô năm 431. Khi gọi Mẹ là "Mẹ Thiên Chúa" (Theotokos), chúng ta khẳng định rằng con của Mẹ không chỉ là một con người vĩ đại, mà là Thiên Chúa thật. Lời tuyên xưng này là bức tường thành bảo vệ đức tin Kitô giáo trước những lạc giáo nghi ngờ thiên tính của Chúa Giêsu. Từ đỉnh cao của tước hiệu ấy, chúng ta, những "kẻ có tội", ngước nhìn lên Mẹ với niềm tin tưởng tuyệt đối. Chúng ta không che giấu sự thật về bản thân mình. Chúng ta không xưng mình là "kẻ đạo đức", "người công chính", mà là "kẻ có tội". Chính sự khiêm tốn nhìn nhận sự yếu hèn này mở cửa cho lòng thương xót tuôn đổ. Mẹ Maria là nơi ẩn náu của tội nhân, Mẹ không phán xét mà Mẹ cầu bầu.
Sự khẩn cầu ấy được gói gọn trong hai thời điểm quan trọng nhất của đời người: "khi nay" và "trong giờ lâm tử". "Khi nay" là giây phút hiện tại, là cái "ngay lúc này" đầy rẫy những thách thức, cám dỗ, lo toan và gánh nặng của cuộc sống thường nhật. Chúng ta cần ơn Chúa ngay bây giờ để sống thánh thiện, để vượt qua cơn giận dữ, để tha thứ, để trung tín. Và thời điểm thứ hai, "giờ lâm tử", là khoảnh khắc quyết định vĩnh cửu. Đó là lúc con người đối diện với sự sợ hãi tột cùng, sự tấn công dữ dội của ma quỷ trước khi linh hồn rời khỏi xác. Khi chúng ta đọc Kinh Kính Mừng mỗi ngày, giả sử một ngày chúng ta đọc 50 kinh, thì trong một năm chúng ta đã gửi đi hàng vạn lời thỉnh cầu cho giờ chết của mình. Chúng ta xin Mẹ hiện diện tại giường bệnh của chúng ta, nắm lấy tay chúng ta như Mẹ đã đứng dưới chân Thánh Giá Chúa Giêsu, để bảo đảm rằng chúng ta không chết trong cô đơn và tuyệt vọng, mà chết trong vòng tay của Mẹ và bước vào sự sống đời đời.
Hiệu quả của việc đọc Kinh Kính Mừng, vì thế, là vô cùng to lớn và thiết thực. Các nhà trừ quỷ và các thánh nhân đều đồng thuận rằng Kinh Kính Mừng là một vũ khí sắc bén làm ma quỷ khiếp sợ. Bởi vì ma quỷ là hiện thân của sự kiêu ngạo, còn Mẹ Maria là tuyệt đỉnh của sự khiêm nhường. Mỗi lần chúng ta đọc Kinh Kính Mừng với lòng sùng kính, chúng ta đang giáng một đòn mạnh vào thế lực tối tăm, mời gọi ánh sáng thiên đàng ngự trị trong tâm hồn. Hơn nữa, Kinh Kính Mừng mang lại sự bình an nội tâm sâu thẳm. Nhịp điệu êm ái, lặp đi lặp lại của lời kinh có tác dụng xoa dịu thần kinh, chữa lành những vết thương ký ức và giúp tâm trí đang xáo trộn tìm lại được sự tĩnh lặng thánh thiêng. Đó không phải là liệu pháp tâm lý thông thường, mà là sự bình an đến từ việc đặt mình vào sự quan phòng của người Mẹ quyền năng nhất. Việc đọc kinh này cũng là cách giáo dục đức tin hiệu quả nhất, uốn nắn trái tim con người trở nên mềm mại, biết yêu thương và biết xin vâng theo thánh ý Chúa như Mẹ.
Vậy, làm thế nào để đọc hay hát Kinh Kính Mừng cho phù hợp và đẹp lòng Chúa trong đời sống đức tin? Trước hết, chúng ta phải tránh thói quen đọc nhanh, đọc vội, đọc như chạy đua cho xong lần hạt. Thánh Louis Marie de Montfort đã ví von rằng, một Kinh Kính Mừng đọc chậm rãi, cung kính còn giá trị hơn hàng ngàn kinh đọc vội vã mà tâm trí để ở nơi đâu. Hãy tưởng tượng mỗi Kinh Kính Mừng là một bông hồng bạn dâng tặng Mẹ. Bạn sẽ dâng một bông hồng nát nhàu vì vội vã, hay một bông hồng tươi thắm được trao gửi nhẹ nhàng? Khi đọc, hãy cố gắng phát âm rõ ràng, dừng nghỉ đúng chỗ, đặc biệt là tại Danh Thánh Giêsu. Hãy để ý nghĩa của từng từ ngữ thấm vào hồn. Ví dụ, khi đọc "cầu cho chúng con là kẻ có tội", hãy thực sự cảm nhận sự cần thiết của ơn tha thứ đối với bản thân mình ngay lúc đó.
Trong bối cảnh Phụng vụ hoặc các giờ kinh cộng đoàn, việc hát Kinh Kính Mừng cần được thực hiện với thái độ trang nghiêm và tâm tình cầu nguyện, tránh biến nó thành một màn biểu diễn kỹ thuật thanh nhạc. Âm nhạc phải phục vụ lời kinh, nâng tâm hồn lên cao chứ không phải kéo sự chú ý vào người hát. Những giai điệu du dương, nhẹ nhàng, sâu lắng thường phù hợp hơn những giai điệu quá bi lụy hoặc quá rộn ràng theo kiểu thế gian. Trong đời sống thường nhật, người giáo dân nên tập thói quen hát thầm hoặc đọc thầm Kinh Kính Mừng. Khi bạn đang lái xe, khi đang nấu ăn, khi chờ đợi, hay khi gặp một chuyện bực mình, hãy "thở" ra một Kinh Kính Mừng. Việc này sẽ thánh hóa thời gian và không gian sống của bạn, biến mọi khoảnh khắc đời thường trở thành giờ phút của ân sủng.
Đặc biệt, Kinh Kính Mừng phát huy sức mạnh tối đa khi được đặt trong chuỗi Mân Côi. Lúc này, lời kinh trở thành "nhạc nền" cho bộ phim cuộc đời Chúa Giêsu đang diễn ra trong tâm trí chúng ta. Chúng ta không chỉ đọc, mà chúng ta dùng lời kinh để chiêm ngắm: Mẹ vui thế nào khi Thiên thần truyền tin, Mẹ đau thế nào khi con chết trên thập giá, và Mẹ vinh hiển ra sao khi Chúa sống lại. Sự kết hợp giữa khẩu nguyện (miệng đọc) và tâm nguyện (trí suy) này sẽ biến đổi người giáo dân, giúp họ ngày càng trở nên giống Chúa Giêsu hơn qua lăng kính của Mẹ Maria. Đó chính là đỉnh cao của việc sống đức tin.
Kinh Kính Mừng là một kho tàng vô giá mà Thiên Chúa đã trao tặng cho nhân loại qua Giáo Hội. Đó không chỉ là lời kinh cầu, mà còn là một bản tuyên ngôn của niềm hy vọng, một chiếc áo giáp thiêng liêng và là chìa khóa mở cửa Thiên Đàng. Hiểu đúng, đọc đúng và sống đúng tinh thần của Kinh Kính Mừng sẽ giúp người tín hữu đứng vững giữa những ba đào của cuộc đời. Hãy để lời kinh "Kính mừng Maria..." luôn tuôn chảy trên môi miệng và khắc ghi trong trái tim, như hơi thở nuôi dưỡng sự sống linh hồn, để "khi nay" chúng ta được bình an trong ân sủng, và "trong giờ lâm tử", chúng ta được Mẹ đón về bến bờ hạnh phúc vĩnh cửu.

Nguồn tin: Lm. Anmai, CSsR

Bạn đã không sử dụng Site, Bấm vào đây để duy trì trạng thái đăng nhập. Thời gian chờ: 60 giây