LẠY CHÚA CON, LẠY THIÊN CHÚA CỦA CON!
- Thứ năm - 02/07/2026 20:00
- In ra
- Đóng cửa sổ này
Có những lời cầu nguyện rất dài, được viết bằng những câu chữ trau chuốt, bằng những suy tư sâu sắc và những tâm tình phong phú. Nhưng cũng có những lời cầu nguyện chỉ gồm vài tiếng ngắn ngủi mà lại chất chứa cả một đời tìm kiếm, cả một hành trình hoài nghi, đau khổ, gặp gỡ và biến đổi. Lời tuyên xưng của thánh Tôma Tông đồ trước Đức Giêsu Phục Sinh là một lời cầu nguyện như thế: “Lạy Chúa con, lạy Thiên Chúa của con!”
Đó không chỉ là một câu nói bộc phát trong giây phút xúc động. Đó là tiếng kêu phát xuất từ tận đáy lòng của một con người vừa đi qua bóng tối của nghi ngờ để bước vào ánh sáng của đức tin; vừa đi qua nỗi đau mất Thầy để gặp lại Đấng mình yêu mến; vừa đi qua sự cứng lòng của lý trí để quỳ xuống trước mầu nhiệm tình yêu. Trong lời tuyên xưng ấy, Tôma không còn đứng bên ngoài để quan sát, không còn đặt điều kiện, không còn đòi kiểm chứng. Ông hoàn toàn trao phó đời mình cho Đấng đang đứng trước mặt ông. Đức Giêsu không còn chỉ là Thầy của các môn đệ, không còn chỉ là một vị ngôn sứ quyền năng, nhưng là “Chúa của con” và là “Thiên Chúa của con”.
Hai chữ “của con” làm cho lời tuyên xưng ấy trở nên thật gần gũi, tha thiết và sống động. Tôma không nói: “Lạy Chúa, lạy Thiên Chúa”, nhưng ông nói: “Lạy Chúa con, lạy Thiên Chúa của con”. Đó là đức tin mang tính cá vị. Đó là cuộc gặp gỡ không thể thay thế bằng kiến thức, lý thuyết hay lời kể của người khác. Người ta có thể nói cho chúng ta biết về Chúa, có thể dạy chúng ta giáo lý, có thể kể cho chúng ta nghe những việc lạ lùng Chúa đã thực hiện, nhưng cuối cùng mỗi người phải tự mình gặp Chúa và thưa với Người: “Lạy Chúa của con!”
Thánh Tôma đã từng không tin lời chứng của anh em mình. Khi các môn đệ khác vui mừng nói với ông: “Chúng tôi đã được thấy Chúa!”, ông đã trả lời bằng một thái độ quyết liệt: “Nếu tôi không thấy dấu đinh ở tay Người, nếu tôi không xỏ ngón tay vào lỗ đinh và không đặt bàn tay vào cạnh sườn Người, tôi chẳng có tin”. Tôma muốn thấy, muốn chạm, muốn kiểm chứng. Ông không chấp nhận một niềm tin mơ hồ hoặc một lời an ủi dễ dãi. Ông cần một bằng chứng đủ mạnh để vượt qua cú sốc của thập giá và cái chết.
Có lẽ chúng ta thường trách Tôma là cứng lòng, nhưng nếu thành thật nhìn vào chính mình, chúng ta sẽ nhận ra trong mỗi người đều có một phần của Tôma. Chúng ta cũng muốn thấy rồi mới tin. Chúng ta muốn thấy lời cầu nguyện được nhận lời, thấy bệnh tật được chữa lành, thấy khó khăn được giải quyết, thấy tương lai trở nên sáng sủa, thấy những người mình yêu thương được bình an. Chúng ta muốn Chúa chứng minh rằng Người đang ở bên chúng ta bằng những dấu chỉ cụ thể, rõ ràng và đúng theo mong đợi của mình.
Khi gặp thử thách, chúng ta dễ hỏi: “Nếu Chúa thực sự yêu con, tại sao Chúa để điều này xảy ra?” Khi cầu nguyện lâu ngày mà chưa được nhận lời, chúng ta dễ nghi ngờ: “Nếu Chúa thực sự hiện diện, tại sao Người vẫn im lặng?” Khi nhìn thấy đau khổ, chiến tranh, bệnh tật, chia rẽ và bất công, chúng ta có thể thầm nghĩ: “Nếu Thiên Chúa quyền năng và nhân từ, tại sao Người không can thiệp?”
Tôma không xa lạ với chúng ta. Ông là hình ảnh của một nhân loại đang mang những thương tích trong lòng. Ông nghi ngờ không hẳn vì không yêu Chúa, nhưng chính vì đã yêu quá nhiều và đã đau quá sâu. Ông từng sẵn sàng cùng Đức Giêsu lên Giêrusalem để chết với Người. Ông đã đặt tất cả hy vọng vào Thầy. Vì thế, khi thấy Thầy bị bắt, bị kết án, bị đóng đinh và chết nhục nhã trên thập giá, thế giới của ông dường như hoàn toàn sụp đổ. Có những nỗi đau lớn đến mức con người không còn dễ dàng tin vào bất cứ điều gì nữa. Có những mất mát sâu đến mức trái tim phải dựng lên một bức tường tự vệ: “Tôi chỉ tin khi chính mắt tôi nhìn thấy”.
Điều đáng kinh ngạc là Đức Giêsu không loại trừ Tôma vì ông đã nghi ngờ. Người không trách mắng ông bằng những lời cay nghiệt, cũng không bỏ mặc ông trong bóng tối. Tám ngày sau, Đức Giêsu lại đến. Các cửa vẫn đóng kín, nhưng không một cánh cửa nào có thể ngăn cản được Đấng Phục Sinh. Người đứng giữa các môn đệ và nói: “Bình an cho anh em”. Rồi Người quay về phía Tôma, gọi đích danh nỗi nghi ngờ của ông: “Đặt ngón tay vào đây, và hãy nhìn xem tay Thầy. Đưa tay ra mà đặt vào cạnh sườn Thầy. Đừng cứng lòng nữa, nhưng hãy tin”.
Đức Giêsu đã nghe những lời Tôma nói, dù lúc đó Người không hiện diện cách hữu hình. Người biết rõ những đòi hỏi, những băn khoăn và cả những vết thương sâu kín nhất trong lòng ông. Người không xấu hổ khi cho Tôma nhìn thấy những dấu đinh. Người không che giấu cạnh sườn bị đâm thâu. Đức Giêsu Phục Sinh không hiện ra như một con người không còn vết thương. Thân xác Người đã được vinh hiển, nhưng các dấu tích của cuộc khổ nạn vẫn còn đó. Những vết thương không còn chảy máu, nhưng đã trở thành dấu chứng của tình yêu chiến thắng.
Đây là một mầu nhiệm đầy an ủi cho đời sống chúng ta. Chúa Phục Sinh không xóa bỏ quá khứ đau thương như thể nó chưa từng xảy ra. Người biến đổi những thương tích thành dấu chỉ của tình yêu và ơn cứu độ. Những lỗ đinh nơi tay Chúa cho thấy đôi tay ấy đã bị đóng vào thập giá vì chúng ta. Cạnh sườn bị đâm thâu cho thấy trái tim Người đã mở ra để máu và nước tuôn trào, khai sinh Hội Thánh và ban nguồn sống mới cho nhân loại.
Khi Tôma nhìn thấy những thương tích ấy, ông không còn cần phải đặt tay vào nữa. Tin Mừng không nói rằng ông đã thật sự chạm vào các vết thương của Chúa. Chỉ cần được đối diện với Đấng Phục Sinh, chỉ cần nghe tiếng Chúa gọi và nhìn thấy tình yêu không hề kết án mình, mọi nghi ngờ trong ông đã tan biến. Ông quỳ xuống và tuyên xưng: “Lạy Chúa con, lạy Thiên Chúa của con!”
Một lời tuyên xưng ngắn ngủi nhưng chứa đựng đỉnh cao của đức tin Kitô giáo. Tôma nhận ra nơi con người Giêsu đang đứng trước mặt mình chính là Thiên Chúa. Người đã chết nhưng nay đang sống. Người đã bị đóng đinh nhưng đã chiến thắng tử thần. Người mang thương tích nhưng những thương tích ấy lại phát sinh ơn cứu độ. Người chính là Chúa của lịch sử, là Thiên Chúa làm người, là Đấng cứu chuộc nhân loại.
Sự vắng mặt của Tôma trong lần hiện ra trước dường như cũng nằm trong chương trình kỳ diệu của Thiên Chúa. Chính qua sự nghi ngờ của ông, đức tin của biết bao thế hệ đã được củng cố. Chính qua đòi hỏi muốn thấy dấu đinh của ông, chúng ta được dẫn đến việc chiêm ngắm những thương tích cứu độ của Chúa. Chính qua cuộc gặp gỡ giữa Đức Giêsu và Tôma, một lời chúc phúc đã được ban xuống cho mọi tín hữu trong dòng lịch sử: “Vì đã thấy Thầy, nên anh tin. Phúc thay những người không thấy mà tin!”
Lời ấy không chỉ nói về những người sống vào thời các Tông đồ, nhưng còn nói trực tiếp với mỗi người chúng ta hôm nay. Chúng ta không được tận mắt nhìn thấy Đức Giêsu đi trên những con đường xứ Galilê. Chúng ta không được nghe trực tiếp Người giảng trên núi, không được chứng kiến Người chữa lành người bệnh, không được đứng dưới chân thập giá và cũng không có mặt trong căn phòng đóng kín khi Người hiện ra. Thế nhưng chúng ta tin.
Chúng ta tin nhờ lời chứng của các Tông đồ. Chúng ta tin nhờ Hội Thánh đã trung thành gìn giữ và loan truyền Tin Mừng suốt hơn hai ngàn năm. Chúng ta tin nhờ bao thế hệ các thánh, các vị tử đạo, các nhà truyền giáo, những người cha, người mẹ và những chứng nhân âm thầm đã sống và trao lại đức tin cho chúng ta. Đức tin của chúng ta không phải là một niềm tin mù quáng, nhưng được đặt trên nền tảng lời chứng của những con người đã gặp Đức Kitô Phục Sinh, đã sống với Người và sẵn sàng hiến mạng sống để làm chứng rằng Người đang sống.
Thánh Phaolô nói với chúng ta: “Anh em không còn là người xa lạ hay khách trọ, nhưng là đồng hương với các người thuộc dân thánh và là người nhà của Thiên Chúa, bởi đã được xây dựng trên nền móng là các Tông đồ và ngôn sứ, còn đá tảng góc tường là chính Đức Giêsu Kitô”.
Lời của thánh Phaolô giúp chúng ta hiểu sâu xa hơn ý nghĩa của lời tuyên xưng: “Lạy Chúa con, lạy Thiên Chúa của con”. Khi tuyên xưng Đức Giêsu là Chúa và là Thiên Chúa, chúng ta không chỉ nói lên một xác tín cá nhân, nhưng còn bước vào một gia đình, một cộng đoàn và một mầu nhiệm hiệp thông. Chúng ta trở thành người nhà của Thiên Chúa. Chúng ta được xây dựng trên nền tảng các Tông đồ. Chúng ta được liên kết với nhau trong một thân thể duy nhất là Hội Thánh, mà Đức Kitô là Đầu và là đá góc tường.
Không ai tin một mình. Đức tin tuy mang tính cá vị nhưng không bao giờ là một thực tại cá nhân chủ nghĩa. Tôma đã gặp được Chúa khi ông trở về với cộng đoàn các môn đệ. Lần trước, khi Chúa hiện ra, ông vắng mặt. Lần sau, ông có mặt cùng anh em và chính nơi cộng đoàn ấy, ông gặp Đấng Phục Sinh.
Chi tiết này mang một ý nghĩa rất sâu sắc. Khi con người tách mình khỏi cộng đoàn, họ dễ rơi vào cô đơn, hoang mang và nghi ngờ. Khi khép kín trong những tổn thương riêng, chúng ta có thể chỉ nhìn thấy bóng tối của chính mình. Nhưng khi trở về với cộng đoàn đức tin, khi cùng nhau cầu nguyện, lắng nghe Lời Chúa, tham dự Thánh lễ và chia sẻ đời sống, chúng ta có cơ hội gặp Chúa đang hiện diện giữa anh chị em mình.
Hội Thánh không phải là một cộng đoàn gồm toàn những con người hoàn hảo. Các môn đệ trong căn phòng đóng kín cũng đầy sợ hãi, yếu đuối và bất toàn. Tôma đã nghi ngờ. Phêrô đã từng chối Thầy. Những người khác đã bỏ trốn trong giờ khổ nạn. Nhưng Chúa vẫn đến đứng giữa họ và nói: “Bình an cho anh em”. Chính sự hiện diện của Chúa làm nên sự thánh thiện của Hội Thánh. Chính Thánh Thần không ngừng đổi mới, thanh tẩy và dẫn dắt Hội Thánh qua mọi thăng trầm của lịch sử.
Bởi thế, tin vào Đức Kitô cũng là tin rằng Người vẫn đang sống và hoạt động trong Hội Thánh. Yêu mến Đức Kitô cũng là yêu mến thân thể của Người, dù thân thể ấy vẫn mang những dấu tích của sự yếu đuối con người. Trung thành với Chúa cũng là trung thành với đức tin tông truyền mà Hội Thánh đã lãnh nhận, gìn giữ và trao ban.
Khi thưa: “Lạy Chúa con, lạy Thiên Chúa của con”, chúng ta tuyên nhận rằng đời mình không còn thuộc về chính mình nữa. Chúa là chủ cuộc đời chúng ta. Ý Chúa phải trở thành ánh sáng hướng dẫn những lựa chọn, những dự định và những mối tương quan của chúng ta. Chúng ta không thể gọi Đức Giêsu là Chúa mà vẫn muốn tự mình quyết định mọi sự, không cần lắng nghe Lời Người. Chúng ta không thể tuyên xưng Người là Thiên Chúa mà lại chỉ tìm đến Người khi cần được giúp đỡ, còn trong đời sống thường ngày lại sống như thể Người không hiện hữu.
Lời tuyên xưng của Tôma phải trở thành một lời cam kết. “Lạy Chúa con” nghĩa là: Xin Chúa làm chủ tư tưởng, lời nói và hành động của con. Xin Chúa làm chủ gia đình con, công việc con, những thành công và thất bại của con. Xin Chúa làm chủ cả những phần sáng lẫn những phần tối trong tâm hồn con. Xin Chúa bước vào những căn phòng đang đóng kín vì sợ hãi, mặc cảm, tổn thương và tội lỗi. Xin Chúa đứng giữa cuộc đời con và nói: “Bình an cho con”.
“Lạy Thiên Chúa của con” nghĩa là: Con đặt niềm tin cuối cùng nơi Chúa. Không phải tiền bạc, địa vị, quyền lực hay lời khen của người đời là Thiên Chúa của con. Không phải sức khỏe, thành công hay những bảo đảm trần thế là nền tảng tuyệt đối của đời con. Mọi sự đều có thể đổi thay, nhưng Chúa vẫn còn mãi. Mọi người có thể rời xa, nhưng Chúa vẫn ở lại. Mọi cánh cửa có thể đóng lại, nhưng Chúa Phục Sinh vẫn có thể bước vào và đem bình an.
Lời tuyên xưng ấy cũng phải được nói lên trong những lúc khổ đau nhất. Khi đời sống thuận lợi, chúng ta dễ gọi Chúa là Thiên Chúa của mình. Nhưng khi gặp bệnh tật, mất mát, hiểu lầm và thất bại, lời tuyên xưng ấy mới thật sự được thử luyện. Có những lúc chúng ta không nhìn thấy Chúa, không cảm nhận được sự hiện diện của Người, không hiểu được những gì đang xảy ra. Chính trong những giây phút ấy, chúng ta được mời gọi thưa lên bằng một đức tin tinh tuyền: “Lạy Chúa con, lạy Thiên Chúa của con!”
Có thể con chưa thấy đường đi, nhưng Chúa vẫn là Thiên Chúa của con. Có thể lời cầu nguyện của con chưa được đáp lại theo cách con mong muốn, nhưng Chúa vẫn là Thiên Chúa của con. Có thể con đang mang một vết thương chưa lành, nhưng Chúa vẫn là Thiên Chúa của con. Có thể chung quanh con chỉ là những cánh cửa đóng kín, nhưng con tin Chúa Phục Sinh có thể bước vào.
Đức tin không có nghĩa là chúng ta không còn câu hỏi. Đức tin cũng không phải là giả vờ mạnh mẽ khi lòng đầy yếu đuối. Đức tin là đem tất cả những câu hỏi, những nghi ngờ và thương tích đến trước mặt Chúa. Tôma đã được cứu không phải vì ông không nghi ngờ, nhưng vì ông đã để Đức Giêsu gặp mình ngay trong nỗi nghi ngờ ấy. Chúa không đòi chúng ta phải che giấu sự yếu đuối. Người chỉ mời gọi: “Đừng cứng lòng nữa, nhưng hãy tin”.
“Đừng cứng lòng” không có nghĩa là đừng suy nghĩ, đừng đặt câu hỏi hay đừng tìm kiếm. Trái lại, đức tin Kitô giáo luôn mời gọi con người tìm hiểu, suy niệm và đào sâu. Nhưng có một ranh giới giữa việc tìm kiếm trong khiêm tốn và việc đóng kín lòng mình trước mọi câu trả lời của Thiên Chúa. Một trái tim cứng không phải là trái tim có câu hỏi, nhưng là trái tim không còn muốn để cho tình yêu chạm đến.
Đức Giêsu cho Tôma thấy những vết thương của Người để chữa lành vết thương trong lòng ông. Chúa cũng muốn làm như thế với mỗi người chúng ta. Người không luôn luôn cất khỏi chúng ta mọi đau khổ, nhưng Người cho chúng ta nhận ra rằng Người đã đi vào đau khổ trước chúng ta. Không một giọt nước mắt nào của con người lại xa lạ với Người. Không một nỗi cô đơn nào mà Người chưa từng nếm trải. Không một sự phản bội, hiểu lầm hay đau đớn nào mà Người không mang lấy trên thập giá.
Đức Giêsu Phục Sinh vẫn mang các dấu đinh. Vì thế, khi chúng ta đứng trước những thương tích của đời mình, chúng ta không đứng một mình. Những thương tích của chúng ta có thể được đặt vào thương tích của Người. Những đau khổ được kết hợp với cuộc khổ nạn của Đức Kitô sẽ không còn là vô nghĩa. Chúng có thể trở thành nơi chúng ta gặp Chúa, nơi lòng trắc ẩn được sinh ra, nơi một con người trở nên cảm thông hơn với đau khổ của tha nhân.
Đối với các gia đình Công giáo, lời tuyên xưng của thánh Tôma cũng là một lời mời gọi khẩn thiết. Đức tin không chỉ được giữ trong nhà thờ, nhưng phải được sống trong gia đình. Mỗi gia đình được mời gọi trở thành một ngôi nhà nơi mọi thành viên có thể cùng nhau thưa lên: “Lạy Chúa con, lạy Thiên Chúa của con!”
Cha mẹ có bổn phận truyền lại đức tin cho con cái không chỉ bằng lời dạy, nhưng bằng đời sống. Một đứa trẻ sẽ hiểu Chúa là Cha nhân từ khi nó cảm nhận được tình yêu, sự bao dung và trách nhiệm nơi cha mẹ mình. Nó sẽ học cầu nguyện khi nhìn thấy cha mẹ cầu nguyện. Nó sẽ học tha thứ khi chứng kiến cha mẹ biết xin lỗi và hòa giải. Nó sẽ hiểu giá trị của Thánh lễ khi thấy cha mẹ dành cho ngày Chúa nhật một chỗ đứng ưu tiên. Nó sẽ nhận ra Chúa là Đấng đáng tin khi thấy cha mẹ vẫn phó thác trong thử thách.
Hồng phúc “không thấy mà tin” cần được gìn giữ và trao truyền. Chúng ta đã nhận đức tin từ những người đi trước. Có thể từ một người bà luôn lần chuỗi Mân Côi, từ một người mẹ âm thầm đưa con đến nhà thờ, từ một người cha dù vất vả vẫn sống ngay thẳng, từ một linh mục đã kiên nhẫn dạy giáo lý, từ một giáo lý viên tận tụy, từ một cộng đoàn đã nâng đỡ chúng ta trong những lúc khó khăn.
Đức tin chúng ta đang có hôm nay được tưới bằng bao mồ hôi, nước mắt và cả máu của các chứng nhân. Vì thế, chúng ta không được giữ đức tin như một kho báu chỉ dành riêng cho mình. Chúng ta phải trở nên chứng tá cho thế hệ mai sau. Lời chứng ấy không nhất thiết phải bằng những bài giảng hùng hồn, nhưng bằng một đời sống có Chúa: sống trung thực giữa một xã hội nhiều gian dối, sống bác ái giữa một thế giới lạnh lùng, sống thủy chung giữa một thời đại dễ thay đổi, sống hy vọng giữa những hoàn cảnh khiến người ta tuyệt vọng.
Người Kitô hữu là người không nhìn thấy Chúa bằng mắt thể xác nhưng nhận ra Chúa bằng con mắt đức tin. Chúng ta nhận ra Chúa trong Lời Người, trong Bí tích Thánh Thể, trong cộng đoàn Hội Thánh, trong người nghèo, người đau khổ, người bị bỏ rơi và trong những biến cố bình thường của đời sống. Mỗi Thánh lễ là một cuộc gặp gỡ với Đấng Phục Sinh. Dưới hình bánh và rượu, chúng ta không nhìn thấy hình dáng Đức Giêsu, nhưng tin rằng Người thật sự hiện diện.
Khi linh mục nâng cao Mình Thánh Chúa và tuyên xưng: “Đây Chiên Thiên Chúa”, chúng ta được mời gọi thưa lại trong lòng cùng với thánh Tôma: “Lạy Chúa con, lạy Thiên Chúa của con!” Đó không chỉ là một thói quen đạo đức, nhưng là một hành vi đức tin sâu xa. Đấng mà Tôma đã gặp trong căn phòng đóng kín chính là Đấng đang hiện diện trên bàn thờ. Đấng đã cho Tôma nhìn thấy cạnh sườn bị đâm thâu chính là Đấng trao ban Mình và Máu Người làm của ăn nuôi dưỡng chúng ta.
Sau khi gặp Đức Kitô Phục Sinh, Tôma không còn là một môn đệ khép kín trong nghi ngờ. Theo truyền thống của Hội Thánh, ông đã lên đường loan báo Tin Mừng đến những vùng đất xa xôi và cuối cùng hiến mạng sống để làm chứng cho Chúa. Người từng nói: “Tôi không tin” đã trở thành một chứng nhân can đảm. Người từng đòi nhìn thấy đã giúp biết bao người khác tin mà không thấy.
Đó chính là sức mạnh của cuộc gặp gỡ với Đức Kitô. Chúa không chỉ đến để giải đáp một vài thắc mắc, nhưng để biến đổi toàn bộ cuộc đời chúng ta. Người biến người sợ hãi thành người can đảm, người nghi ngờ thành chứng nhân, người khép kín thành nhà truyền giáo. Ai thật sự đã gặp Chúa Phục Sinh thì không thể giữ Tin Mừng cho riêng mình.
Mừng lễ thánh Tôma Tông đồ, chúng ta đặc biệt cầu nguyện cho các anh chị em nhận ngài làm bổn mạng, cách riêng các thành viên trong Huynh đoàn Đa Minh. Linh đạo Đa Minh luôn gắn liền với việc chiêm niệm và trao cho người khác hoa trái của sự chiêm niệm. Người môn đệ Đa Minh được mời gọi học hỏi chân lý, sống chân lý và loan báo chân lý bằng lời nói cũng như đời sống.
Ước gì lời tuyên xưng của thánh Tôma trở thành nền tảng cho mọi hoạt động tông đồ: “Lạy Chúa con, lạy Thiên Chúa của con!” Bởi chỉ khi Chúa thật sự là Chúa của đời mình, chúng ta mới có thể giới thiệu Chúa cho người khác. Chỉ khi chính mình đã gặp Chúa trong cầu nguyện, trong Lời Chúa và trong các Bí tích, lời chứng của chúng ta mới có sức thuyết phục. Người ta có thể tranh luận với những lý lẽ của chúng ta, nhưng khó có thể phủ nhận một đời sống được biến đổi bởi tình yêu của Đức Kitô.
Ngày hôm nay, giữa một thế giới đề cao những gì có thể nhìn thấy, đo lường và kiểm chứng, lời Chúa vẫn vang lên: “Phúc thay những người không thấy mà tin”. Phúc không phải vì họ nhẹ dạ, nhưng vì họ biết mở lòng đón nhận lời chứng của Thiên Chúa. Phúc không phải vì họ trốn tránh thực tế, nhưng vì họ nhận ra rằng thực tại còn lớn hơn những gì giác quan có thể nắm bắt. Phúc không phải vì họ không có nghi ngờ, nhưng vì giữa những nghi ngờ, họ vẫn tìm kiếm và để Chúa dẫn mình đến ánh sáng.
Ước gì mỗi ngày chúng ta biết thưa với Chúa bằng tất cả lòng tin yêu: “Lạy Chúa con, lạy Thiên Chúa của con!” Khi thức dậy bắt đầu một ngày mới, xin hãy thưa: “Lạy Chúa con, xin dẫn dắt con”. Khi đứng trước một quyết định khó khăn, xin hãy thưa: “Lạy Thiên Chúa của con, xin soi sáng cho con”. Khi gặp đau khổ và không hiểu được thánh ý Chúa, xin hãy thưa: “Lạy Chúa con, con tín thác nơi Ngài”. Khi lãnh nhận Thánh Thể, xin hãy thưa: “Lạy Chúa con, lạy Thiên Chúa của con, xin ở lại trong con”.
Và khi cuộc đời đi đến những giây phút cuối cùng, khi đôi mắt thể xác dần khép lại và mọi sự trần gian lùi xa, ước gì lời cuối cùng trên môi chúng ta vẫn là lời tuyên xưng của thánh Tôma: “Lạy Chúa con, lạy Thiên Chúa của con!” Bởi Đấng chúng ta tin mà chưa thấy trong cuộc đời này, chúng ta sẽ được thấy diện đối diện trong Nước Trời.
Lạy Đức Giêsu Phục Sinh, Chúa đã kiên nhẫn bước vào căn phòng đóng kín để tìm kiếm người môn đệ đang nghi ngờ. Xin cũng bước vào những căn phòng khép kín trong tâm hồn chúng con. Xin chạm đến những nỗi sợ hãi, những tổn thương, những câu hỏi chưa có lời giải đáp và những vùng tối trong đức tin của chúng con. Xin cho chúng con nhận ra Chúa qua những dấu tích của tình yêu và học biết đặt những thương tích đời mình vào cạnh sườn rộng mở của Chúa.
Lạy Chúa, nhờ lời chuyển cầu của thánh Tôma Tông đồ, xin ban cho các anh chị em trong Huynh đoàn Đa Minh mừng lễ bổn mạng hôm nay luôn trung thành với đức tin tông truyền, yêu mến Hội Thánh, chuyên cần học hỏi Lời Chúa và can đảm loan báo Tin Mừng. Xin cho tất cả chúng con biết hiệp nhất với nhau trong cùng một Đức Kitô, được xây dựng trên nền móng các Tông đồ, để trở thành ngôi đền thờ sống động cho Thiên Chúa ngự trị.
Xin cho các gia đình Công giáo biết tạ ơn vì hồng phúc đức tin, biết gìn giữ ngọn lửa đã lãnh nhận và trao lại cho con cháu bằng một đời sống yêu thương, cầu nguyện, tha thứ và phục vụ. Xin cho chúng con, dù không được tận mắt nhìn thấy Chúa Phục Sinh, vẫn luôn tin tưởng vào lời chứng của các Tông đồ, trung thành với Hội Thánh và trở nên những chứng nhân sống động của Chúa giữa cuộc đời.
Lạy Chúa con, lạy Thiên Chúa của con, xin củng cố đức tin yếu đuối của chúng con. Xin ở lại với chúng con trong mọi ngày, nhất là những ngày bóng tối bủa vây. Xin cho chúng con không chỉ tuyên xưng Chúa bằng môi miệng, nhưng bằng cả cuộc đời. Và xin cho lời tuyên xưng của thánh Tôma trở thành lời cầu nguyện, lời tín thác và lời cam kết của mỗi người chúng con hôm nay và mãi mãi.
Amen.
Đó không chỉ là một câu nói bộc phát trong giây phút xúc động. Đó là tiếng kêu phát xuất từ tận đáy lòng của một con người vừa đi qua bóng tối của nghi ngờ để bước vào ánh sáng của đức tin; vừa đi qua nỗi đau mất Thầy để gặp lại Đấng mình yêu mến; vừa đi qua sự cứng lòng của lý trí để quỳ xuống trước mầu nhiệm tình yêu. Trong lời tuyên xưng ấy, Tôma không còn đứng bên ngoài để quan sát, không còn đặt điều kiện, không còn đòi kiểm chứng. Ông hoàn toàn trao phó đời mình cho Đấng đang đứng trước mặt ông. Đức Giêsu không còn chỉ là Thầy của các môn đệ, không còn chỉ là một vị ngôn sứ quyền năng, nhưng là “Chúa của con” và là “Thiên Chúa của con”.
Hai chữ “của con” làm cho lời tuyên xưng ấy trở nên thật gần gũi, tha thiết và sống động. Tôma không nói: “Lạy Chúa, lạy Thiên Chúa”, nhưng ông nói: “Lạy Chúa con, lạy Thiên Chúa của con”. Đó là đức tin mang tính cá vị. Đó là cuộc gặp gỡ không thể thay thế bằng kiến thức, lý thuyết hay lời kể của người khác. Người ta có thể nói cho chúng ta biết về Chúa, có thể dạy chúng ta giáo lý, có thể kể cho chúng ta nghe những việc lạ lùng Chúa đã thực hiện, nhưng cuối cùng mỗi người phải tự mình gặp Chúa và thưa với Người: “Lạy Chúa của con!”
Thánh Tôma đã từng không tin lời chứng của anh em mình. Khi các môn đệ khác vui mừng nói với ông: “Chúng tôi đã được thấy Chúa!”, ông đã trả lời bằng một thái độ quyết liệt: “Nếu tôi không thấy dấu đinh ở tay Người, nếu tôi không xỏ ngón tay vào lỗ đinh và không đặt bàn tay vào cạnh sườn Người, tôi chẳng có tin”. Tôma muốn thấy, muốn chạm, muốn kiểm chứng. Ông không chấp nhận một niềm tin mơ hồ hoặc một lời an ủi dễ dãi. Ông cần một bằng chứng đủ mạnh để vượt qua cú sốc của thập giá và cái chết.
Có lẽ chúng ta thường trách Tôma là cứng lòng, nhưng nếu thành thật nhìn vào chính mình, chúng ta sẽ nhận ra trong mỗi người đều có một phần của Tôma. Chúng ta cũng muốn thấy rồi mới tin. Chúng ta muốn thấy lời cầu nguyện được nhận lời, thấy bệnh tật được chữa lành, thấy khó khăn được giải quyết, thấy tương lai trở nên sáng sủa, thấy những người mình yêu thương được bình an. Chúng ta muốn Chúa chứng minh rằng Người đang ở bên chúng ta bằng những dấu chỉ cụ thể, rõ ràng và đúng theo mong đợi của mình.
Khi gặp thử thách, chúng ta dễ hỏi: “Nếu Chúa thực sự yêu con, tại sao Chúa để điều này xảy ra?” Khi cầu nguyện lâu ngày mà chưa được nhận lời, chúng ta dễ nghi ngờ: “Nếu Chúa thực sự hiện diện, tại sao Người vẫn im lặng?” Khi nhìn thấy đau khổ, chiến tranh, bệnh tật, chia rẽ và bất công, chúng ta có thể thầm nghĩ: “Nếu Thiên Chúa quyền năng và nhân từ, tại sao Người không can thiệp?”
Tôma không xa lạ với chúng ta. Ông là hình ảnh của một nhân loại đang mang những thương tích trong lòng. Ông nghi ngờ không hẳn vì không yêu Chúa, nhưng chính vì đã yêu quá nhiều và đã đau quá sâu. Ông từng sẵn sàng cùng Đức Giêsu lên Giêrusalem để chết với Người. Ông đã đặt tất cả hy vọng vào Thầy. Vì thế, khi thấy Thầy bị bắt, bị kết án, bị đóng đinh và chết nhục nhã trên thập giá, thế giới của ông dường như hoàn toàn sụp đổ. Có những nỗi đau lớn đến mức con người không còn dễ dàng tin vào bất cứ điều gì nữa. Có những mất mát sâu đến mức trái tim phải dựng lên một bức tường tự vệ: “Tôi chỉ tin khi chính mắt tôi nhìn thấy”.
Điều đáng kinh ngạc là Đức Giêsu không loại trừ Tôma vì ông đã nghi ngờ. Người không trách mắng ông bằng những lời cay nghiệt, cũng không bỏ mặc ông trong bóng tối. Tám ngày sau, Đức Giêsu lại đến. Các cửa vẫn đóng kín, nhưng không một cánh cửa nào có thể ngăn cản được Đấng Phục Sinh. Người đứng giữa các môn đệ và nói: “Bình an cho anh em”. Rồi Người quay về phía Tôma, gọi đích danh nỗi nghi ngờ của ông: “Đặt ngón tay vào đây, và hãy nhìn xem tay Thầy. Đưa tay ra mà đặt vào cạnh sườn Thầy. Đừng cứng lòng nữa, nhưng hãy tin”.
Đức Giêsu đã nghe những lời Tôma nói, dù lúc đó Người không hiện diện cách hữu hình. Người biết rõ những đòi hỏi, những băn khoăn và cả những vết thương sâu kín nhất trong lòng ông. Người không xấu hổ khi cho Tôma nhìn thấy những dấu đinh. Người không che giấu cạnh sườn bị đâm thâu. Đức Giêsu Phục Sinh không hiện ra như một con người không còn vết thương. Thân xác Người đã được vinh hiển, nhưng các dấu tích của cuộc khổ nạn vẫn còn đó. Những vết thương không còn chảy máu, nhưng đã trở thành dấu chứng của tình yêu chiến thắng.
Đây là một mầu nhiệm đầy an ủi cho đời sống chúng ta. Chúa Phục Sinh không xóa bỏ quá khứ đau thương như thể nó chưa từng xảy ra. Người biến đổi những thương tích thành dấu chỉ của tình yêu và ơn cứu độ. Những lỗ đinh nơi tay Chúa cho thấy đôi tay ấy đã bị đóng vào thập giá vì chúng ta. Cạnh sườn bị đâm thâu cho thấy trái tim Người đã mở ra để máu và nước tuôn trào, khai sinh Hội Thánh và ban nguồn sống mới cho nhân loại.
Khi Tôma nhìn thấy những thương tích ấy, ông không còn cần phải đặt tay vào nữa. Tin Mừng không nói rằng ông đã thật sự chạm vào các vết thương của Chúa. Chỉ cần được đối diện với Đấng Phục Sinh, chỉ cần nghe tiếng Chúa gọi và nhìn thấy tình yêu không hề kết án mình, mọi nghi ngờ trong ông đã tan biến. Ông quỳ xuống và tuyên xưng: “Lạy Chúa con, lạy Thiên Chúa của con!”
Một lời tuyên xưng ngắn ngủi nhưng chứa đựng đỉnh cao của đức tin Kitô giáo. Tôma nhận ra nơi con người Giêsu đang đứng trước mặt mình chính là Thiên Chúa. Người đã chết nhưng nay đang sống. Người đã bị đóng đinh nhưng đã chiến thắng tử thần. Người mang thương tích nhưng những thương tích ấy lại phát sinh ơn cứu độ. Người chính là Chúa của lịch sử, là Thiên Chúa làm người, là Đấng cứu chuộc nhân loại.
Sự vắng mặt của Tôma trong lần hiện ra trước dường như cũng nằm trong chương trình kỳ diệu của Thiên Chúa. Chính qua sự nghi ngờ của ông, đức tin của biết bao thế hệ đã được củng cố. Chính qua đòi hỏi muốn thấy dấu đinh của ông, chúng ta được dẫn đến việc chiêm ngắm những thương tích cứu độ của Chúa. Chính qua cuộc gặp gỡ giữa Đức Giêsu và Tôma, một lời chúc phúc đã được ban xuống cho mọi tín hữu trong dòng lịch sử: “Vì đã thấy Thầy, nên anh tin. Phúc thay những người không thấy mà tin!”
Lời ấy không chỉ nói về những người sống vào thời các Tông đồ, nhưng còn nói trực tiếp với mỗi người chúng ta hôm nay. Chúng ta không được tận mắt nhìn thấy Đức Giêsu đi trên những con đường xứ Galilê. Chúng ta không được nghe trực tiếp Người giảng trên núi, không được chứng kiến Người chữa lành người bệnh, không được đứng dưới chân thập giá và cũng không có mặt trong căn phòng đóng kín khi Người hiện ra. Thế nhưng chúng ta tin.
Chúng ta tin nhờ lời chứng của các Tông đồ. Chúng ta tin nhờ Hội Thánh đã trung thành gìn giữ và loan truyền Tin Mừng suốt hơn hai ngàn năm. Chúng ta tin nhờ bao thế hệ các thánh, các vị tử đạo, các nhà truyền giáo, những người cha, người mẹ và những chứng nhân âm thầm đã sống và trao lại đức tin cho chúng ta. Đức tin của chúng ta không phải là một niềm tin mù quáng, nhưng được đặt trên nền tảng lời chứng của những con người đã gặp Đức Kitô Phục Sinh, đã sống với Người và sẵn sàng hiến mạng sống để làm chứng rằng Người đang sống.
Thánh Phaolô nói với chúng ta: “Anh em không còn là người xa lạ hay khách trọ, nhưng là đồng hương với các người thuộc dân thánh và là người nhà của Thiên Chúa, bởi đã được xây dựng trên nền móng là các Tông đồ và ngôn sứ, còn đá tảng góc tường là chính Đức Giêsu Kitô”.
Lời của thánh Phaolô giúp chúng ta hiểu sâu xa hơn ý nghĩa của lời tuyên xưng: “Lạy Chúa con, lạy Thiên Chúa của con”. Khi tuyên xưng Đức Giêsu là Chúa và là Thiên Chúa, chúng ta không chỉ nói lên một xác tín cá nhân, nhưng còn bước vào một gia đình, một cộng đoàn và một mầu nhiệm hiệp thông. Chúng ta trở thành người nhà của Thiên Chúa. Chúng ta được xây dựng trên nền tảng các Tông đồ. Chúng ta được liên kết với nhau trong một thân thể duy nhất là Hội Thánh, mà Đức Kitô là Đầu và là đá góc tường.
Không ai tin một mình. Đức tin tuy mang tính cá vị nhưng không bao giờ là một thực tại cá nhân chủ nghĩa. Tôma đã gặp được Chúa khi ông trở về với cộng đoàn các môn đệ. Lần trước, khi Chúa hiện ra, ông vắng mặt. Lần sau, ông có mặt cùng anh em và chính nơi cộng đoàn ấy, ông gặp Đấng Phục Sinh.
Chi tiết này mang một ý nghĩa rất sâu sắc. Khi con người tách mình khỏi cộng đoàn, họ dễ rơi vào cô đơn, hoang mang và nghi ngờ. Khi khép kín trong những tổn thương riêng, chúng ta có thể chỉ nhìn thấy bóng tối của chính mình. Nhưng khi trở về với cộng đoàn đức tin, khi cùng nhau cầu nguyện, lắng nghe Lời Chúa, tham dự Thánh lễ và chia sẻ đời sống, chúng ta có cơ hội gặp Chúa đang hiện diện giữa anh chị em mình.
Hội Thánh không phải là một cộng đoàn gồm toàn những con người hoàn hảo. Các môn đệ trong căn phòng đóng kín cũng đầy sợ hãi, yếu đuối và bất toàn. Tôma đã nghi ngờ. Phêrô đã từng chối Thầy. Những người khác đã bỏ trốn trong giờ khổ nạn. Nhưng Chúa vẫn đến đứng giữa họ và nói: “Bình an cho anh em”. Chính sự hiện diện của Chúa làm nên sự thánh thiện của Hội Thánh. Chính Thánh Thần không ngừng đổi mới, thanh tẩy và dẫn dắt Hội Thánh qua mọi thăng trầm của lịch sử.
Bởi thế, tin vào Đức Kitô cũng là tin rằng Người vẫn đang sống và hoạt động trong Hội Thánh. Yêu mến Đức Kitô cũng là yêu mến thân thể của Người, dù thân thể ấy vẫn mang những dấu tích của sự yếu đuối con người. Trung thành với Chúa cũng là trung thành với đức tin tông truyền mà Hội Thánh đã lãnh nhận, gìn giữ và trao ban.
Khi thưa: “Lạy Chúa con, lạy Thiên Chúa của con”, chúng ta tuyên nhận rằng đời mình không còn thuộc về chính mình nữa. Chúa là chủ cuộc đời chúng ta. Ý Chúa phải trở thành ánh sáng hướng dẫn những lựa chọn, những dự định và những mối tương quan của chúng ta. Chúng ta không thể gọi Đức Giêsu là Chúa mà vẫn muốn tự mình quyết định mọi sự, không cần lắng nghe Lời Người. Chúng ta không thể tuyên xưng Người là Thiên Chúa mà lại chỉ tìm đến Người khi cần được giúp đỡ, còn trong đời sống thường ngày lại sống như thể Người không hiện hữu.
Lời tuyên xưng của Tôma phải trở thành một lời cam kết. “Lạy Chúa con” nghĩa là: Xin Chúa làm chủ tư tưởng, lời nói và hành động của con. Xin Chúa làm chủ gia đình con, công việc con, những thành công và thất bại của con. Xin Chúa làm chủ cả những phần sáng lẫn những phần tối trong tâm hồn con. Xin Chúa bước vào những căn phòng đang đóng kín vì sợ hãi, mặc cảm, tổn thương và tội lỗi. Xin Chúa đứng giữa cuộc đời con và nói: “Bình an cho con”.
“Lạy Thiên Chúa của con” nghĩa là: Con đặt niềm tin cuối cùng nơi Chúa. Không phải tiền bạc, địa vị, quyền lực hay lời khen của người đời là Thiên Chúa của con. Không phải sức khỏe, thành công hay những bảo đảm trần thế là nền tảng tuyệt đối của đời con. Mọi sự đều có thể đổi thay, nhưng Chúa vẫn còn mãi. Mọi người có thể rời xa, nhưng Chúa vẫn ở lại. Mọi cánh cửa có thể đóng lại, nhưng Chúa Phục Sinh vẫn có thể bước vào và đem bình an.
Lời tuyên xưng ấy cũng phải được nói lên trong những lúc khổ đau nhất. Khi đời sống thuận lợi, chúng ta dễ gọi Chúa là Thiên Chúa của mình. Nhưng khi gặp bệnh tật, mất mát, hiểu lầm và thất bại, lời tuyên xưng ấy mới thật sự được thử luyện. Có những lúc chúng ta không nhìn thấy Chúa, không cảm nhận được sự hiện diện của Người, không hiểu được những gì đang xảy ra. Chính trong những giây phút ấy, chúng ta được mời gọi thưa lên bằng một đức tin tinh tuyền: “Lạy Chúa con, lạy Thiên Chúa của con!”
Có thể con chưa thấy đường đi, nhưng Chúa vẫn là Thiên Chúa của con. Có thể lời cầu nguyện của con chưa được đáp lại theo cách con mong muốn, nhưng Chúa vẫn là Thiên Chúa của con. Có thể con đang mang một vết thương chưa lành, nhưng Chúa vẫn là Thiên Chúa của con. Có thể chung quanh con chỉ là những cánh cửa đóng kín, nhưng con tin Chúa Phục Sinh có thể bước vào.
Đức tin không có nghĩa là chúng ta không còn câu hỏi. Đức tin cũng không phải là giả vờ mạnh mẽ khi lòng đầy yếu đuối. Đức tin là đem tất cả những câu hỏi, những nghi ngờ và thương tích đến trước mặt Chúa. Tôma đã được cứu không phải vì ông không nghi ngờ, nhưng vì ông đã để Đức Giêsu gặp mình ngay trong nỗi nghi ngờ ấy. Chúa không đòi chúng ta phải che giấu sự yếu đuối. Người chỉ mời gọi: “Đừng cứng lòng nữa, nhưng hãy tin”.
“Đừng cứng lòng” không có nghĩa là đừng suy nghĩ, đừng đặt câu hỏi hay đừng tìm kiếm. Trái lại, đức tin Kitô giáo luôn mời gọi con người tìm hiểu, suy niệm và đào sâu. Nhưng có một ranh giới giữa việc tìm kiếm trong khiêm tốn và việc đóng kín lòng mình trước mọi câu trả lời của Thiên Chúa. Một trái tim cứng không phải là trái tim có câu hỏi, nhưng là trái tim không còn muốn để cho tình yêu chạm đến.
Đức Giêsu cho Tôma thấy những vết thương của Người để chữa lành vết thương trong lòng ông. Chúa cũng muốn làm như thế với mỗi người chúng ta. Người không luôn luôn cất khỏi chúng ta mọi đau khổ, nhưng Người cho chúng ta nhận ra rằng Người đã đi vào đau khổ trước chúng ta. Không một giọt nước mắt nào của con người lại xa lạ với Người. Không một nỗi cô đơn nào mà Người chưa từng nếm trải. Không một sự phản bội, hiểu lầm hay đau đớn nào mà Người không mang lấy trên thập giá.
Đức Giêsu Phục Sinh vẫn mang các dấu đinh. Vì thế, khi chúng ta đứng trước những thương tích của đời mình, chúng ta không đứng một mình. Những thương tích của chúng ta có thể được đặt vào thương tích của Người. Những đau khổ được kết hợp với cuộc khổ nạn của Đức Kitô sẽ không còn là vô nghĩa. Chúng có thể trở thành nơi chúng ta gặp Chúa, nơi lòng trắc ẩn được sinh ra, nơi một con người trở nên cảm thông hơn với đau khổ của tha nhân.
Đối với các gia đình Công giáo, lời tuyên xưng của thánh Tôma cũng là một lời mời gọi khẩn thiết. Đức tin không chỉ được giữ trong nhà thờ, nhưng phải được sống trong gia đình. Mỗi gia đình được mời gọi trở thành một ngôi nhà nơi mọi thành viên có thể cùng nhau thưa lên: “Lạy Chúa con, lạy Thiên Chúa của con!”
Cha mẹ có bổn phận truyền lại đức tin cho con cái không chỉ bằng lời dạy, nhưng bằng đời sống. Một đứa trẻ sẽ hiểu Chúa là Cha nhân từ khi nó cảm nhận được tình yêu, sự bao dung và trách nhiệm nơi cha mẹ mình. Nó sẽ học cầu nguyện khi nhìn thấy cha mẹ cầu nguyện. Nó sẽ học tha thứ khi chứng kiến cha mẹ biết xin lỗi và hòa giải. Nó sẽ hiểu giá trị của Thánh lễ khi thấy cha mẹ dành cho ngày Chúa nhật một chỗ đứng ưu tiên. Nó sẽ nhận ra Chúa là Đấng đáng tin khi thấy cha mẹ vẫn phó thác trong thử thách.
Hồng phúc “không thấy mà tin” cần được gìn giữ và trao truyền. Chúng ta đã nhận đức tin từ những người đi trước. Có thể từ một người bà luôn lần chuỗi Mân Côi, từ một người mẹ âm thầm đưa con đến nhà thờ, từ một người cha dù vất vả vẫn sống ngay thẳng, từ một linh mục đã kiên nhẫn dạy giáo lý, từ một giáo lý viên tận tụy, từ một cộng đoàn đã nâng đỡ chúng ta trong những lúc khó khăn.
Đức tin chúng ta đang có hôm nay được tưới bằng bao mồ hôi, nước mắt và cả máu của các chứng nhân. Vì thế, chúng ta không được giữ đức tin như một kho báu chỉ dành riêng cho mình. Chúng ta phải trở nên chứng tá cho thế hệ mai sau. Lời chứng ấy không nhất thiết phải bằng những bài giảng hùng hồn, nhưng bằng một đời sống có Chúa: sống trung thực giữa một xã hội nhiều gian dối, sống bác ái giữa một thế giới lạnh lùng, sống thủy chung giữa một thời đại dễ thay đổi, sống hy vọng giữa những hoàn cảnh khiến người ta tuyệt vọng.
Người Kitô hữu là người không nhìn thấy Chúa bằng mắt thể xác nhưng nhận ra Chúa bằng con mắt đức tin. Chúng ta nhận ra Chúa trong Lời Người, trong Bí tích Thánh Thể, trong cộng đoàn Hội Thánh, trong người nghèo, người đau khổ, người bị bỏ rơi và trong những biến cố bình thường của đời sống. Mỗi Thánh lễ là một cuộc gặp gỡ với Đấng Phục Sinh. Dưới hình bánh và rượu, chúng ta không nhìn thấy hình dáng Đức Giêsu, nhưng tin rằng Người thật sự hiện diện.
Khi linh mục nâng cao Mình Thánh Chúa và tuyên xưng: “Đây Chiên Thiên Chúa”, chúng ta được mời gọi thưa lại trong lòng cùng với thánh Tôma: “Lạy Chúa con, lạy Thiên Chúa của con!” Đó không chỉ là một thói quen đạo đức, nhưng là một hành vi đức tin sâu xa. Đấng mà Tôma đã gặp trong căn phòng đóng kín chính là Đấng đang hiện diện trên bàn thờ. Đấng đã cho Tôma nhìn thấy cạnh sườn bị đâm thâu chính là Đấng trao ban Mình và Máu Người làm của ăn nuôi dưỡng chúng ta.
Sau khi gặp Đức Kitô Phục Sinh, Tôma không còn là một môn đệ khép kín trong nghi ngờ. Theo truyền thống của Hội Thánh, ông đã lên đường loan báo Tin Mừng đến những vùng đất xa xôi và cuối cùng hiến mạng sống để làm chứng cho Chúa. Người từng nói: “Tôi không tin” đã trở thành một chứng nhân can đảm. Người từng đòi nhìn thấy đã giúp biết bao người khác tin mà không thấy.
Đó chính là sức mạnh của cuộc gặp gỡ với Đức Kitô. Chúa không chỉ đến để giải đáp một vài thắc mắc, nhưng để biến đổi toàn bộ cuộc đời chúng ta. Người biến người sợ hãi thành người can đảm, người nghi ngờ thành chứng nhân, người khép kín thành nhà truyền giáo. Ai thật sự đã gặp Chúa Phục Sinh thì không thể giữ Tin Mừng cho riêng mình.
Mừng lễ thánh Tôma Tông đồ, chúng ta đặc biệt cầu nguyện cho các anh chị em nhận ngài làm bổn mạng, cách riêng các thành viên trong Huynh đoàn Đa Minh. Linh đạo Đa Minh luôn gắn liền với việc chiêm niệm và trao cho người khác hoa trái của sự chiêm niệm. Người môn đệ Đa Minh được mời gọi học hỏi chân lý, sống chân lý và loan báo chân lý bằng lời nói cũng như đời sống.
Ước gì lời tuyên xưng của thánh Tôma trở thành nền tảng cho mọi hoạt động tông đồ: “Lạy Chúa con, lạy Thiên Chúa của con!” Bởi chỉ khi Chúa thật sự là Chúa của đời mình, chúng ta mới có thể giới thiệu Chúa cho người khác. Chỉ khi chính mình đã gặp Chúa trong cầu nguyện, trong Lời Chúa và trong các Bí tích, lời chứng của chúng ta mới có sức thuyết phục. Người ta có thể tranh luận với những lý lẽ của chúng ta, nhưng khó có thể phủ nhận một đời sống được biến đổi bởi tình yêu của Đức Kitô.
Ngày hôm nay, giữa một thế giới đề cao những gì có thể nhìn thấy, đo lường và kiểm chứng, lời Chúa vẫn vang lên: “Phúc thay những người không thấy mà tin”. Phúc không phải vì họ nhẹ dạ, nhưng vì họ biết mở lòng đón nhận lời chứng của Thiên Chúa. Phúc không phải vì họ trốn tránh thực tế, nhưng vì họ nhận ra rằng thực tại còn lớn hơn những gì giác quan có thể nắm bắt. Phúc không phải vì họ không có nghi ngờ, nhưng vì giữa những nghi ngờ, họ vẫn tìm kiếm và để Chúa dẫn mình đến ánh sáng.
Ước gì mỗi ngày chúng ta biết thưa với Chúa bằng tất cả lòng tin yêu: “Lạy Chúa con, lạy Thiên Chúa của con!” Khi thức dậy bắt đầu một ngày mới, xin hãy thưa: “Lạy Chúa con, xin dẫn dắt con”. Khi đứng trước một quyết định khó khăn, xin hãy thưa: “Lạy Thiên Chúa của con, xin soi sáng cho con”. Khi gặp đau khổ và không hiểu được thánh ý Chúa, xin hãy thưa: “Lạy Chúa con, con tín thác nơi Ngài”. Khi lãnh nhận Thánh Thể, xin hãy thưa: “Lạy Chúa con, lạy Thiên Chúa của con, xin ở lại trong con”.
Và khi cuộc đời đi đến những giây phút cuối cùng, khi đôi mắt thể xác dần khép lại và mọi sự trần gian lùi xa, ước gì lời cuối cùng trên môi chúng ta vẫn là lời tuyên xưng của thánh Tôma: “Lạy Chúa con, lạy Thiên Chúa của con!” Bởi Đấng chúng ta tin mà chưa thấy trong cuộc đời này, chúng ta sẽ được thấy diện đối diện trong Nước Trời.
Lạy Đức Giêsu Phục Sinh, Chúa đã kiên nhẫn bước vào căn phòng đóng kín để tìm kiếm người môn đệ đang nghi ngờ. Xin cũng bước vào những căn phòng khép kín trong tâm hồn chúng con. Xin chạm đến những nỗi sợ hãi, những tổn thương, những câu hỏi chưa có lời giải đáp và những vùng tối trong đức tin của chúng con. Xin cho chúng con nhận ra Chúa qua những dấu tích của tình yêu và học biết đặt những thương tích đời mình vào cạnh sườn rộng mở của Chúa.
Lạy Chúa, nhờ lời chuyển cầu của thánh Tôma Tông đồ, xin ban cho các anh chị em trong Huynh đoàn Đa Minh mừng lễ bổn mạng hôm nay luôn trung thành với đức tin tông truyền, yêu mến Hội Thánh, chuyên cần học hỏi Lời Chúa và can đảm loan báo Tin Mừng. Xin cho tất cả chúng con biết hiệp nhất với nhau trong cùng một Đức Kitô, được xây dựng trên nền móng các Tông đồ, để trở thành ngôi đền thờ sống động cho Thiên Chúa ngự trị.
Xin cho các gia đình Công giáo biết tạ ơn vì hồng phúc đức tin, biết gìn giữ ngọn lửa đã lãnh nhận và trao lại cho con cháu bằng một đời sống yêu thương, cầu nguyện, tha thứ và phục vụ. Xin cho chúng con, dù không được tận mắt nhìn thấy Chúa Phục Sinh, vẫn luôn tin tưởng vào lời chứng của các Tông đồ, trung thành với Hội Thánh và trở nên những chứng nhân sống động của Chúa giữa cuộc đời.
Lạy Chúa con, lạy Thiên Chúa của con, xin củng cố đức tin yếu đuối của chúng con. Xin ở lại với chúng con trong mọi ngày, nhất là những ngày bóng tối bủa vây. Xin cho chúng con không chỉ tuyên xưng Chúa bằng môi miệng, nhưng bằng cả cuộc đời. Và xin cho lời tuyên xưng của thánh Tôma trở thành lời cầu nguyện, lời tín thác và lời cam kết của mỗi người chúng con hôm nay và mãi mãi.
Amen.