YÊU NHƯ CHÚA YÊU

Kính thưa anh chị em,

Chúa Giêsu đã truyền dạy: “Thầy ban cho anh em một điều răn mới: anh em hãy yêu thương nhau; như Thầy đã yêu thương anh em, anh em cũng hãy yêu thương nhau” (Ga 13:34). Yêu như Chúa yêu là gì? Qua các sách Tin Mừng, chúng ta nhận thấy tình yêu của Chúa Giêsu – tình yêu agapē vô vị lợi và hy sinh – luôn bao gồm ba yếu tố thiết yếu: chấp nhận, kiên nhẫn, và quan tâm. Khi sống theo ba yếu tố này, chúng ta thực sự yêu thương như Chúa yêu. Sau đây, chúng ta cùng suy niệm về từng yếu tố và áp dụng trong đời sống Kitô hữu.

1. Chấp Nhận

Chúa Giêsu đã yêu thương các môn đệ bằng cách chấp nhận cả những ưu điểm lẫn khuyết điểm của họ. Thánh Phêrô bốc đồng, huênh hoang, và đôi lúc kiêu ngạo (x. Mt 26:33-35). Hai anh em Gioan và Giacôbê tham quyền lực và danh vọng (x. Mc 10:35-37). Thế nhưng, Chúa Giêsu vẫn yêu thương và đồng hành với họ, không vì yếu đuối mà bỏ rơi.

Noi gương Chúa, chúng ta được mời gọi chấp nhận tha nhân – ông bà, cha mẹ, vợ chồng, con cái, giám mục, linh mục, bề trên, bề dưới – với tất cả những gì tốt đẹp lẫn bất toàn. Mỗi người đều có tính cách khác nhau, như tục ngữ nói: “Chín người mười ý”. Chúng ta hãy bao dung với cái hay và cái dở, cái giỏi và cái dốt, cái đẹp và cái xấu của nhau. Đặc biệt, khi tuổi già đến, con người phải đối diện với “tứ khổ” – sinh, lão, bệnh, tử ^[*] – dẫn đến những thay đổi về tâm lý, thể chất, và diện mạo. Xin hãy chấp nhận những đổi thay ấy với lòng yêu thương, như Chúa Giêsu đã chấp nhận các môn đệ.

2. Kiên Nhẫn

Chúa Giêsu luôn kiên nhẫn với các môn đệ. Khi họ không hiểu các dụ ngôn, Người không la mắng hay khinh thường, nhưng kiên nhẫn giải thích khi chỉ có thầy trò với nhau (x. Mc 4:34). Khi các môn đệ nghi ngờ lời chứng của các phụ nữ về việc Chúa sống lại, cho rằng đó là “chuyện vớ vẩn” (Lc 24:11), Chúa Giêsu không nổi giận, nhưng nhẹ nhàng hỏi: “Sao anh em lại hoang mang? Hãy nhìn chân tay Thầy đây: chính Thầy đây! Cứ rờ mà xem: ma quỷ không có xương thịt như anh em thấy Thầy có đây” (Lc 24:38-39).

Chúng ta cũng được mời gọi noi gương Chúa Giêsu, kiên nhẫn trong việc giáo dục và hướng dẫn con cái, thanh thiếu niên, hoặc những người xung quanh. Đừng nản lòng trước những tính hư tật xấu, sự bất đồng, hay chống đối từ gia đình, cộng đoàn tu trì, hoặc giáo xứ. Kiên nhẫn là cách chúng ta thể hiện tình yêu agapē, giúp tha nhân dần thay đổi và trưởng thành trong đức tin.

3. Quan Tâm

Chúa Giêsu luôn quan tâm đến nhu cầu của các môn đệ và dân chúng. Người bảo các môn đệ: “Chính anh em hãy lánh riêng ra một nơi thanh vắng mà nghỉ ngơi đôi chút” (Mc 6:31), vì thấy họ bận rộn đến mức không có thời gian ăn uống. Với đám đông, Người chạnh lòng thương: “Ta chạnh lòng thương đám đám đông, vì họ lầm than như chiên không người chăn dắt” (Mt 9:36). Người lo lắng khi dân chúng đói: “Ta chạnh lòng thương đám đông, vì họ ở với Ta đã ba ngày mà không có gì ăn. Ta không muốn cho họ về bụng đói, kẻo xỉu dọc đường” (Mt 15:32).

Noi gương Chúa, chúng ta hãy quan tâm đến tha nhân, bắt đầu từ gia đình. Hãy thường xuyên thăm hỏi, an ủi, và giúp đỡ ông bà, cha mẹ, người già yếu, trẻ mồ côi, người khuyết tật, và những người nghèo khổ. Hãy hỗ trợ họ trong các nhu cầu thiết yếu: đi lễ, đọc kinh, nấu ăn, giặt giũ, vệ sinh nhà cửa, hoặc làm việc thiện nguyện như dạy giáo lý, giữ trật tự giáo xứ, và chăm sóc môi trường. Quan tâm là cách chúng ta sống tình yêu cụ thể, làm cho cộng đoàn giáo xứ trở nên ấm áp và sống động.

Kết Luận

Yêu như Chúa yêu không hề dễ dàng, vì “cái tôi” ích kỷ và tự ái trong mỗi người thường cản trở chúng ta. Tuy nhiên, với ơn Chúa, không gì là không thể (x. Lc 1:37). Hãy cậy dựa vào Thiên Chúa, siêng năng cầu nguyện, và xin Người ban ơn để chúng ta biết chấp nhận, kiên nhẫn, và quan tâm đến nhau. Nhờ đó, gia đình, cộng đoàn tu trì, và giáo xứ của chúng ta sẽ tràn đầy bình an và hạnh phúc.

Xin Chúa ban ơn để chúng ta luôn yêu thương nhau như Người đã yêu thương chúng ta. Chúc anh chị em một tuần mới vui vẻ, bình an, và luôn có Chúa đồng hành.

^[*] “Tứ khổ” (sinh, lão, bệnh, tử) là khái niệm phổ biến trong triết lý Á Đông, được dùng trong bài để chỉ những đau khổ tất yếu của kiếp người, phù hợp với thần học Công giáo về sự yếu đuối của con người trước ơn cứu độ.