“THÁNH LỄ TẠ ƠN TÂN LINH MỤC” HAY “THÁNH LỄ TẠ ƠN CỦA TÂN LINH MỤC”?
- Thứ bảy - 27/06/2026 09:56
- In ra
- Đóng cửa sổ này
Trong đời sống đạo của người Công giáo Việt Nam, sau ngày một phó tế được truyền chức linh mục, chúng ta thường nghe những cách gọi như: “Thánh lễ tạ ơn tân linh mục”, “Lễ tạ ơn cha mới”, “Thánh lễ mở tay”, hay trang trọng hơn là “Thánh lễ tạ ơn hồng ân thánh chức linh mục”. Những cách nói ấy đã trở nên khá quen thuộc trong lời mời, trong các thông báo của giáo xứ, trên phông lễ, thiệp mời và trong cách trò chuyện hằng ngày. Tuy nhiên, khi muốn sử dụng ngôn từ cho thật chính xác, trang trọng và diễn tả đúng chiều sâu thần học của Thánh lễ, chúng ta cần phân biệt rõ: nói “Thánh lễ tạ ơn tân linh mục” có hoàn toàn đúng hay không, và đâu là cách diễn đạt thích hợp hơn?
Trước hết, cần khẳng định rằng cụm từ “Thánh lễ tạ ơn tân linh mục” không phải là một cách nói sai đến mức không thể sử dụng. Trong văn nói thông thường, khi nghe cụm từ ấy, phần lớn mọi người đều hiểu rằng đây là Thánh lễ tạ ơn nhân dịp có một linh mục mới được truyền chức, hoặc là Thánh lễ do vị tân linh mục cử hành để cảm tạ Thiên Chúa. Vì thế, xét trên phương diện giao tiếp, cụm từ ấy vẫn truyền đạt được ý chính và không gây ra một sự hiểu lầm quá nghiêm trọng.
Tuy nhiên, xét kỹ về cấu trúc ngôn ngữ, cụm từ “Thánh lễ tạ ơn tân linh mục” có phần thiếu rõ ràng. Bởi lẽ, trong tiếng Việt, những từ đứng sau động từ “tạ ơn” thường được hiểu là đối tượng được cảm tạ. Chẳng hạn, chúng ta nói: “tạ ơn Thiên Chúa”, “tạ ơn Chúa”, “tạ ơn người đã giúp đỡ mình”. Vì thế, nếu viết “Thánh lễ tạ ơn tân linh mục”, người đọc có thể hiểu theo mặt chữ rằng cộng đoàn đang cử hành Thánh lễ để “tạ ơn vị tân linh mục”, nghĩa là vị tân linh mục trở thành đối tượng của lời tạ ơn. Trong khi đó, ý nghĩa thật sự của Thánh lễ không phải là tạ ơn một con người, nhưng là cùng với vị tân linh mục dâng lời cảm tạ Thiên Chúa vì hồng ân thánh chức mà Người đã thương ban.
Đây không chỉ là chuyện thêm hay bớt một chữ, nhưng còn liên quan đến cách chúng ta hiểu trung tâm của Thánh lễ. Trong mọi Thánh lễ, người được tôn vinh và cảm tạ trước hết luôn là Thiên Chúa. Thánh lễ không nhằm tôn vinh cá nhân vị linh mục, không phải là buổi lễ để ca ngợi thành tích của một con người, cũng không phải là dịp để đặt vị tân linh mục vào trung tâm của mọi sự chú ý. Vị tân linh mục có thể được chúc mừng, được cộng đoàn yêu thương, được gia đình và giáo xứ vui mừng đón nhận, nhưng trung tâm của Thánh lễ vẫn là Đức Kitô, Đấng đã gọi, tuyển chọn, thánh hiến và sai người linh mục ra đi phục vụ.
Ơn gọi linh mục không phải là phần thưởng cho một người tài giỏi, đạo đức hay xuất chúng hơn người khác. Thánh chức linh mục trước hết là một ân ban nhưng không của Thiên Chúa. Người được gọi không thể tự mình chiếm lấy chức linh mục, cũng không thể dựa vào khả năng riêng để làm cho mình trở thành linh mục. Như thư gửi tín hữu Do Thái đã nói: “Không ai tự gán cho mình vinh dự ấy, nhưng phải được Thiên Chúa gọi” (Dt 5,4). Bởi vậy, khi một người được đặt tay và truyền chức, Giáo Hội không chỉ vui mừng vì có thêm một linh mục, nhưng còn cúi đầu cảm tạ vì Thiên Chúa vẫn thương đến dân Người, vẫn ban cho cộng đoàn những mục tử để rao giảng Lời Chúa, cử hành các bí tích và chăm sóc đoàn chiên.
Vì thế, cách gọi “Thánh lễ tạ ơn của tân linh mục” sẽ rõ nghĩa hơn. Chữ “của” cho thấy đây là Thánh lễ mà vị tân linh mục cùng gia đình và cộng đoàn cử hành để dâng lời tạ ơn Thiên Chúa. Tuy nhiên, cách gọi đầy đủ, trang trọng và giàu ý nghĩa hơn vẫn là: “Thánh lễ tạ ơn hồng ân thánh chức linh mục” hoặc “Thánh lễ tạ ơn hồng ân linh mục”. Cách diễn đạt này làm nổi bật điều được cảm tạ không phải là chính bản thân con người vị linh mục, nhưng là “hồng ân” Thiên Chúa đã ban qua bí tích Truyền Chức Thánh.
Hai chữ “hồng ân” rất đẹp và rất sâu. Hồng ân là ân huệ lớn lao phát xuất từ tình yêu nhưng không của Thiên Chúa. Khi gọi là “Thánh lễ tạ ơn hồng ân thánh chức linh mục”, chúng ta tuyên xưng rằng tất cả đều bắt đầu từ Thiên Chúa. Ngài là Đấng gọi người thanh niên bước ra khỏi những dự tính riêng. Ngài âm thầm dẫn người ấy đi qua những năm tháng đào tạo, học hành, cầu nguyện và tập luyện. Ngài nâng đỡ trong những lúc mỏi mệt, soi sáng trong những thời điểm phân vân, chữa lành những yếu đuối và kiên nhẫn uốn nắn một con người còn nhiều giới hạn. Sau cùng, chính Ngài dùng việc đặt tay của giám mục và lời nguyện truyền chức để thánh hiến người ấy nên linh mục của Đức Kitô.
Do đó, ngày tạ ơn không phải là ngày vị tân linh mục nói: “Tôi đã thành công”, nhưng là ngày ngài khiêm tốn thưa với Chúa: “Tất cả là hồng ân”. Không phải “con đã xứng đáng nên Chúa chọn con”, nhưng là “dù con bất xứng, Chúa vẫn thương gọi con”. Không phải “con đủ mạnh để gánh vác sứ vụ”, nhưng là “con yếu đuối và cần ân sủng Chúa từng ngày”. Không phải “từ nay con đã đạt đến đích”, nhưng là “từ hôm nay con bắt đầu một hành trình hiến dâng sâu xa hơn”.
Thánh lễ tạ ơn của một tân linh mục vì thế phải mang tâm tình khiêm nhường hơn là phô trương, tâm tình biết ơn hơn là tự hào, tâm tình phó thác hơn là mãn nguyện. Những bó hoa, lời chúc, tiếng hát, tiệc mừng và niềm vui của cộng đoàn đều đáng quý, nhưng tất cả phải hướng lòng người về Thiên Chúa. Nếu chỉ chú ý đến con người vị linh mục, đến những thành tựu, bằng cấp, tài năng hay gia đình của ngài mà quên rằng ngài chỉ là một khí cụ mong manh trong tay Chúa, thì chúng ta đã vô tình làm lu mờ ý nghĩa thiêng liêng của ngày lễ.
Vị tân linh mục cũng không dâng Thánh lễ chỉ để cảm ơn Chúa vì mình đã đạt được điều mong muốn. Ngài còn cảm tạ Thiên Chúa thay cho gia đình, giáo xứ, hội dòng, chủng viện, các nhà đào tạo, các ân nhân và biết bao người đã âm thầm đồng hành. Đằng sau một người linh mục là lời cầu nguyện của rất nhiều người. Có thể là giọt nước mắt của người mẹ, sự hy sinh của người cha, sự nâng đỡ của anh chị em, lời khuyên của cha xứ, sự kiên nhẫn của các nhà đào tạo, sự khích lệ của cộng đoàn và những hy sinh âm thầm của những người mà vị linh mục có khi không bao giờ biết tên. Bởi thế, Thánh lễ tạ ơn còn là lúc ngài nhận ra mình không đi một mình và không thể sống ơn gọi một mình.
Đồng thời, đây cũng là Thánh lễ cầu nguyện cho vị tân linh mục. Cộng đoàn không chỉ đến để chúc mừng, chụp ảnh hay dự tiệc, nhưng còn đến để xin Chúa giữ gìn vị linh mục mới trong lòng trung thành. Ngày chịu chức có thể đầy hoa và tiếng vỗ tay, nhưng hành trình phía trước sẽ có những ngày âm thầm, cô đơn và thử thách. Sẽ có lúc ngài phải giảng Lời Chúa khi lòng mình nặng trĩu. Sẽ có lúc ngài phải an ủi người khác trong khi chính mình cũng đang cần được an ủi. Sẽ có lúc ngài phải đứng giữa những bất đồng, chịu những hiểu lầm, đối diện với sự lạnh nhạt hoặc thất vọng vì những giới hạn của bản thân.
Vì thế, Thánh lễ tạ ơn hồng ân linh mục không chỉ khép lại hành trình đào tạo, nhưng mở ra một đời hiến tế. Từ nay, đôi tay đã được xức dầu sẽ cầm lấy bánh và rượu để đọc lời truyền phép. Đôi tay ấy sẽ giơ lên ban phép lành, tha tội, xức dầu cho người bệnh, cử hành bí tích và tiễn đưa người đã khuất. Nhưng đôi tay ấy cũng phải học cách phục vụ, nâng đỡ người yếu đau, lau nước mắt cho người bất hạnh và chấp nhận bị đóng đinh trong những hy sinh của đời mục tử.
Vị tân linh mục không được truyền chức để tìm một địa vị, nhưng để cúi xuống rửa chân. Không được truyền chức để được phục vụ, nhưng để phục vụ. Không được truyền chức để trở thành người nổi bật, nhưng để làm cho Đức Kitô được nhận biết. Không được truyền chức để quy tụ người khác quanh bản thân mình, nhưng để dẫn mọi người đến với Chúa. Bởi vậy, tên gọi của Thánh lễ cũng nên giúp cộng đoàn hướng về đúng trung tâm: Thiên Chúa và hồng ân của Người.
Cách gọi “Thánh lễ mở tay” cũng thường được sử dụng trong dân gian Công giáo Việt Nam. Cách gọi này gợi lên hình ảnh vị tân linh mục lần đầu tiên mở đôi tay đã được thánh hiến để cử hành Thánh lễ, cầu nguyện và ban phép lành cho cộng đoàn. Đây là một cách gọi gần gũi, trìu mến và mang nét đẹp văn hóa bình dân. Tuy nhiên, trong các văn bản chính thức, thiệp mời hoặc phông lễ, nên dùng cách gọi đầy đủ và trang trọng hơn là “Thánh lễ tạ ơn hồng ân thánh chức linh mục”.
Nếu muốn ghi tên vị tân linh mục, có thể trình bày:
THÁNH LỄ TẠ ƠN
HỒNG ÂN THÁNH CHỨC LINH MỤC
TÂN LINH MỤC…
Hoặc:
THÁNH LỄ TẠ ƠN HỒNG ÂN LINH MỤC
CỦA TÂN LINH MỤC…
Nếu cộng đoàn vừa tạ ơn vừa đặc biệt cầu nguyện cho vị linh mục mới, có thể ghi:
THÁNH LỄ TẠ ƠN THIÊN CHÚA
VÀ CẦU NGUYỆN CHO TÂN LINH MỤC…
Còn cụm từ “Thánh lễ tạ ơn tân linh mục” tuy không phải hoàn toàn sai trong cách nói quen thuộc, nhưng chưa phải là cách diễn đạt rõ ràng và chuẩn xác nhất. Khi viết trong những dịp trang trọng, chúng ta nên thêm chữ “của”, hoặc tốt hơn nữa là nói rõ “tạ ơn hồng ân thánh chức linh mục”. Một chữ nhỏ có thể giúp câu văn rõ nghĩa hơn, nhưng điều quan trọng hơn cả là giúp mọi người hiểu rằng vị tân linh mục không phải là người được tạ ơn như nguồn ban ân huệ. Thiên Chúa mới là Đấng được cảm tạ, bởi chính Ngài đã gọi, chọn và thánh hiến người linh mục cho dân Người.
Cuối cùng, dù dùng cách gọi nào, tâm tình cốt lõi của ngày lễ vẫn phải là lời thưa: “Lạy Chúa, con là ai mà Chúa đã thương gọi con?” Vị linh mục quỳ trước bàn thờ không phải như một người vừa bước lên đỉnh cao danh vọng, nhưng như một người ý thức rằng từ nay đời mình phải được bẻ ra như tấm bánh, phải được trao ban như chén rượu và phải thuộc trọn về Chúa cũng như đoàn chiên.
Ngày tạ ơn đẹp nhất không phải là ngày có nhiều hoa nhất, đông người nhất hay nhiều lời ca tụng nhất. Ngày tạ ơn đẹp nhất là ngày vị tân linh mục cùng với cộng đoàn nhận ra rằng tất cả là ân sủng. Và cuộc đời linh mục đẹp nhất không phải là cuộc đời được nhiều người biết đến, nhưng là cuộc đời trung thành cho đến cùng, âm thầm hao mòn vì Chúa và vì những con người được trao phó cho mình.
Vì thế, cách gọi trang trọng, chính xác và diễn tả đầy đủ ý nghĩa nhất nên là:
THÁNH LỄ TẠ ƠN HỒNG ÂN THÁNH CHỨC LINH MỤC
Đó không chỉ là một tên gọi đúng về ngữ pháp, mà còn là một lời tuyên xưng đức tin: chức linh mục là hồng ân của Thiên Chúa, người linh mục là khí cụ của Đức Kitô và mọi vinh quang đều phải quy hướng về một mình Thiên Chúa.
Trước hết, cần khẳng định rằng cụm từ “Thánh lễ tạ ơn tân linh mục” không phải là một cách nói sai đến mức không thể sử dụng. Trong văn nói thông thường, khi nghe cụm từ ấy, phần lớn mọi người đều hiểu rằng đây là Thánh lễ tạ ơn nhân dịp có một linh mục mới được truyền chức, hoặc là Thánh lễ do vị tân linh mục cử hành để cảm tạ Thiên Chúa. Vì thế, xét trên phương diện giao tiếp, cụm từ ấy vẫn truyền đạt được ý chính và không gây ra một sự hiểu lầm quá nghiêm trọng.
Tuy nhiên, xét kỹ về cấu trúc ngôn ngữ, cụm từ “Thánh lễ tạ ơn tân linh mục” có phần thiếu rõ ràng. Bởi lẽ, trong tiếng Việt, những từ đứng sau động từ “tạ ơn” thường được hiểu là đối tượng được cảm tạ. Chẳng hạn, chúng ta nói: “tạ ơn Thiên Chúa”, “tạ ơn Chúa”, “tạ ơn người đã giúp đỡ mình”. Vì thế, nếu viết “Thánh lễ tạ ơn tân linh mục”, người đọc có thể hiểu theo mặt chữ rằng cộng đoàn đang cử hành Thánh lễ để “tạ ơn vị tân linh mục”, nghĩa là vị tân linh mục trở thành đối tượng của lời tạ ơn. Trong khi đó, ý nghĩa thật sự của Thánh lễ không phải là tạ ơn một con người, nhưng là cùng với vị tân linh mục dâng lời cảm tạ Thiên Chúa vì hồng ân thánh chức mà Người đã thương ban.
Đây không chỉ là chuyện thêm hay bớt một chữ, nhưng còn liên quan đến cách chúng ta hiểu trung tâm của Thánh lễ. Trong mọi Thánh lễ, người được tôn vinh và cảm tạ trước hết luôn là Thiên Chúa. Thánh lễ không nhằm tôn vinh cá nhân vị linh mục, không phải là buổi lễ để ca ngợi thành tích của một con người, cũng không phải là dịp để đặt vị tân linh mục vào trung tâm của mọi sự chú ý. Vị tân linh mục có thể được chúc mừng, được cộng đoàn yêu thương, được gia đình và giáo xứ vui mừng đón nhận, nhưng trung tâm của Thánh lễ vẫn là Đức Kitô, Đấng đã gọi, tuyển chọn, thánh hiến và sai người linh mục ra đi phục vụ.
Ơn gọi linh mục không phải là phần thưởng cho một người tài giỏi, đạo đức hay xuất chúng hơn người khác. Thánh chức linh mục trước hết là một ân ban nhưng không của Thiên Chúa. Người được gọi không thể tự mình chiếm lấy chức linh mục, cũng không thể dựa vào khả năng riêng để làm cho mình trở thành linh mục. Như thư gửi tín hữu Do Thái đã nói: “Không ai tự gán cho mình vinh dự ấy, nhưng phải được Thiên Chúa gọi” (Dt 5,4). Bởi vậy, khi một người được đặt tay và truyền chức, Giáo Hội không chỉ vui mừng vì có thêm một linh mục, nhưng còn cúi đầu cảm tạ vì Thiên Chúa vẫn thương đến dân Người, vẫn ban cho cộng đoàn những mục tử để rao giảng Lời Chúa, cử hành các bí tích và chăm sóc đoàn chiên.
Vì thế, cách gọi “Thánh lễ tạ ơn của tân linh mục” sẽ rõ nghĩa hơn. Chữ “của” cho thấy đây là Thánh lễ mà vị tân linh mục cùng gia đình và cộng đoàn cử hành để dâng lời tạ ơn Thiên Chúa. Tuy nhiên, cách gọi đầy đủ, trang trọng và giàu ý nghĩa hơn vẫn là: “Thánh lễ tạ ơn hồng ân thánh chức linh mục” hoặc “Thánh lễ tạ ơn hồng ân linh mục”. Cách diễn đạt này làm nổi bật điều được cảm tạ không phải là chính bản thân con người vị linh mục, nhưng là “hồng ân” Thiên Chúa đã ban qua bí tích Truyền Chức Thánh.
Hai chữ “hồng ân” rất đẹp và rất sâu. Hồng ân là ân huệ lớn lao phát xuất từ tình yêu nhưng không của Thiên Chúa. Khi gọi là “Thánh lễ tạ ơn hồng ân thánh chức linh mục”, chúng ta tuyên xưng rằng tất cả đều bắt đầu từ Thiên Chúa. Ngài là Đấng gọi người thanh niên bước ra khỏi những dự tính riêng. Ngài âm thầm dẫn người ấy đi qua những năm tháng đào tạo, học hành, cầu nguyện và tập luyện. Ngài nâng đỡ trong những lúc mỏi mệt, soi sáng trong những thời điểm phân vân, chữa lành những yếu đuối và kiên nhẫn uốn nắn một con người còn nhiều giới hạn. Sau cùng, chính Ngài dùng việc đặt tay của giám mục và lời nguyện truyền chức để thánh hiến người ấy nên linh mục của Đức Kitô.
Do đó, ngày tạ ơn không phải là ngày vị tân linh mục nói: “Tôi đã thành công”, nhưng là ngày ngài khiêm tốn thưa với Chúa: “Tất cả là hồng ân”. Không phải “con đã xứng đáng nên Chúa chọn con”, nhưng là “dù con bất xứng, Chúa vẫn thương gọi con”. Không phải “con đủ mạnh để gánh vác sứ vụ”, nhưng là “con yếu đuối và cần ân sủng Chúa từng ngày”. Không phải “từ nay con đã đạt đến đích”, nhưng là “từ hôm nay con bắt đầu một hành trình hiến dâng sâu xa hơn”.
Thánh lễ tạ ơn của một tân linh mục vì thế phải mang tâm tình khiêm nhường hơn là phô trương, tâm tình biết ơn hơn là tự hào, tâm tình phó thác hơn là mãn nguyện. Những bó hoa, lời chúc, tiếng hát, tiệc mừng và niềm vui của cộng đoàn đều đáng quý, nhưng tất cả phải hướng lòng người về Thiên Chúa. Nếu chỉ chú ý đến con người vị linh mục, đến những thành tựu, bằng cấp, tài năng hay gia đình của ngài mà quên rằng ngài chỉ là một khí cụ mong manh trong tay Chúa, thì chúng ta đã vô tình làm lu mờ ý nghĩa thiêng liêng của ngày lễ.
Vị tân linh mục cũng không dâng Thánh lễ chỉ để cảm ơn Chúa vì mình đã đạt được điều mong muốn. Ngài còn cảm tạ Thiên Chúa thay cho gia đình, giáo xứ, hội dòng, chủng viện, các nhà đào tạo, các ân nhân và biết bao người đã âm thầm đồng hành. Đằng sau một người linh mục là lời cầu nguyện của rất nhiều người. Có thể là giọt nước mắt của người mẹ, sự hy sinh của người cha, sự nâng đỡ của anh chị em, lời khuyên của cha xứ, sự kiên nhẫn của các nhà đào tạo, sự khích lệ của cộng đoàn và những hy sinh âm thầm của những người mà vị linh mục có khi không bao giờ biết tên. Bởi thế, Thánh lễ tạ ơn còn là lúc ngài nhận ra mình không đi một mình và không thể sống ơn gọi một mình.
Đồng thời, đây cũng là Thánh lễ cầu nguyện cho vị tân linh mục. Cộng đoàn không chỉ đến để chúc mừng, chụp ảnh hay dự tiệc, nhưng còn đến để xin Chúa giữ gìn vị linh mục mới trong lòng trung thành. Ngày chịu chức có thể đầy hoa và tiếng vỗ tay, nhưng hành trình phía trước sẽ có những ngày âm thầm, cô đơn và thử thách. Sẽ có lúc ngài phải giảng Lời Chúa khi lòng mình nặng trĩu. Sẽ có lúc ngài phải an ủi người khác trong khi chính mình cũng đang cần được an ủi. Sẽ có lúc ngài phải đứng giữa những bất đồng, chịu những hiểu lầm, đối diện với sự lạnh nhạt hoặc thất vọng vì những giới hạn của bản thân.
Vì thế, Thánh lễ tạ ơn hồng ân linh mục không chỉ khép lại hành trình đào tạo, nhưng mở ra một đời hiến tế. Từ nay, đôi tay đã được xức dầu sẽ cầm lấy bánh và rượu để đọc lời truyền phép. Đôi tay ấy sẽ giơ lên ban phép lành, tha tội, xức dầu cho người bệnh, cử hành bí tích và tiễn đưa người đã khuất. Nhưng đôi tay ấy cũng phải học cách phục vụ, nâng đỡ người yếu đau, lau nước mắt cho người bất hạnh và chấp nhận bị đóng đinh trong những hy sinh của đời mục tử.
Vị tân linh mục không được truyền chức để tìm một địa vị, nhưng để cúi xuống rửa chân. Không được truyền chức để được phục vụ, nhưng để phục vụ. Không được truyền chức để trở thành người nổi bật, nhưng để làm cho Đức Kitô được nhận biết. Không được truyền chức để quy tụ người khác quanh bản thân mình, nhưng để dẫn mọi người đến với Chúa. Bởi vậy, tên gọi của Thánh lễ cũng nên giúp cộng đoàn hướng về đúng trung tâm: Thiên Chúa và hồng ân của Người.
Cách gọi “Thánh lễ mở tay” cũng thường được sử dụng trong dân gian Công giáo Việt Nam. Cách gọi này gợi lên hình ảnh vị tân linh mục lần đầu tiên mở đôi tay đã được thánh hiến để cử hành Thánh lễ, cầu nguyện và ban phép lành cho cộng đoàn. Đây là một cách gọi gần gũi, trìu mến và mang nét đẹp văn hóa bình dân. Tuy nhiên, trong các văn bản chính thức, thiệp mời hoặc phông lễ, nên dùng cách gọi đầy đủ và trang trọng hơn là “Thánh lễ tạ ơn hồng ân thánh chức linh mục”.
Nếu muốn ghi tên vị tân linh mục, có thể trình bày:
THÁNH LỄ TẠ ƠN
HỒNG ÂN THÁNH CHỨC LINH MỤC
TÂN LINH MỤC…
Hoặc:
THÁNH LỄ TẠ ƠN HỒNG ÂN LINH MỤC
CỦA TÂN LINH MỤC…
Nếu cộng đoàn vừa tạ ơn vừa đặc biệt cầu nguyện cho vị linh mục mới, có thể ghi:
THÁNH LỄ TẠ ƠN THIÊN CHÚA
VÀ CẦU NGUYỆN CHO TÂN LINH MỤC…
Còn cụm từ “Thánh lễ tạ ơn tân linh mục” tuy không phải hoàn toàn sai trong cách nói quen thuộc, nhưng chưa phải là cách diễn đạt rõ ràng và chuẩn xác nhất. Khi viết trong những dịp trang trọng, chúng ta nên thêm chữ “của”, hoặc tốt hơn nữa là nói rõ “tạ ơn hồng ân thánh chức linh mục”. Một chữ nhỏ có thể giúp câu văn rõ nghĩa hơn, nhưng điều quan trọng hơn cả là giúp mọi người hiểu rằng vị tân linh mục không phải là người được tạ ơn như nguồn ban ân huệ. Thiên Chúa mới là Đấng được cảm tạ, bởi chính Ngài đã gọi, chọn và thánh hiến người linh mục cho dân Người.
Cuối cùng, dù dùng cách gọi nào, tâm tình cốt lõi của ngày lễ vẫn phải là lời thưa: “Lạy Chúa, con là ai mà Chúa đã thương gọi con?” Vị linh mục quỳ trước bàn thờ không phải như một người vừa bước lên đỉnh cao danh vọng, nhưng như một người ý thức rằng từ nay đời mình phải được bẻ ra như tấm bánh, phải được trao ban như chén rượu và phải thuộc trọn về Chúa cũng như đoàn chiên.
Ngày tạ ơn đẹp nhất không phải là ngày có nhiều hoa nhất, đông người nhất hay nhiều lời ca tụng nhất. Ngày tạ ơn đẹp nhất là ngày vị tân linh mục cùng với cộng đoàn nhận ra rằng tất cả là ân sủng. Và cuộc đời linh mục đẹp nhất không phải là cuộc đời được nhiều người biết đến, nhưng là cuộc đời trung thành cho đến cùng, âm thầm hao mòn vì Chúa và vì những con người được trao phó cho mình.
Vì thế, cách gọi trang trọng, chính xác và diễn tả đầy đủ ý nghĩa nhất nên là:
THÁNH LỄ TẠ ƠN HỒNG ÂN THÁNH CHỨC LINH MỤC
Đó không chỉ là một tên gọi đúng về ngữ pháp, mà còn là một lời tuyên xưng đức tin: chức linh mục là hồng ân của Thiên Chúa, người linh mục là khí cụ của Đức Kitô và mọi vinh quang đều phải quy hướng về một mình Thiên Chúa.